六書一詞出於《周禮》。

六書指漢字的六種構造。

象形、指事、形聲、會意、轉註、假借。

其中前四書主要指"造字法"，後二書是"用字法"。

象形與指事:屬於"獨體造字法"。

形聲與會意:屬於"合體造字法"。

專注:屬於"用字法”。

假借:就是同音替

即“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”.

釋義

象形

屬於“獨體造字法”.用文字的線條或筆畫,把要表達物體的外形特徵,具體地勾畫出來.例如“月”字像一彎明月的形狀,“龜”字像一隻龜的側面形狀,“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“艹”（草的本字）是兩束草,“門”字就是左右兩扇門的形狀.而“日”字就像一個圓形,中間有一點,很像我們在直視太陽時,所看到的形態.

象形字來自於圖畫文字,但是圖畫性質減弱,象徵性質增強,它是一種最原始的造字方法.它的侷限性很大,因為有些事物是畫不出來的.

指事

屬於“獨體造字法”.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西.例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點,以作標示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號；“三”則由三橫來表示.這些字的勾畫,都有較抽象的部分.

形聲

屬於“合體造字法”.形聲字由兩部分組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”).形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發音.例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹製物品,聲旁是 “監”,表示它的韻母與“監”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示兩字韻母相同.

會意

屬於“合體造字法”.會意字由兩個或多個獨體字組成,以所組成的字形或字義,合併起來,表達此字的意思.例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來,表達字義；“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達；“鳴”指鳥的叫聲,於是用“口”和“鳥”組成而成.

有部分漢字,會同時兼有會意和形聲的特點.例如“功”字,既可視為以“力”和“工”會意,而“工”亦有聲旁的特點；“返”字,既可視為以“反”和“辵”（解作行走,變形作“辶”）會意,而“反”亦有聲旁的特點.這類字稱為會意兼形聲字.

漢字造字法“六書”是，前四書（象形、指事、會意、形聲）是孤立地分析每一個漢字得出的不同結構型別，是造字法。下面我們詳細介紹一下前四書。

1、象形——“畫成其物，隨體詰詘”

“象形”字的結構特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂的“畫成其物，隨體詰詘” 。“詰詘”的意思是彎彎曲曲。“畫成其物，隨體詰詘”的意思是，畫成那事物的樣子，筆畫隨著所表事物的外型特徵彎彎曲曲。

“象形”所表示的意義物件一定是看得見、有一定外型的具體名物，即必須是有形可象的。所用字形與意義物件在形體上具有同一性。例如“日”古文字像太陽形，“月”古文字像月牙形。其本義就是太陽、月亮。

再看以下例子：

象形字的符號性是很明顯的。表現在它很強調物件特徵的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字強調其張口露齒及斑紋等。 象形造字法是一種最簡單的造字法，很難用於表示意義抽象的或沒有具體形象的概念，顯示出很大的侷限性。但是它卻為指事、會意、形聲字的構成創造了條件。

2、指事——“視而可識，察而見意”

“視而可識”，是說一眼看上去就可以認識大體，“察而見意”是說仔細觀察就能發現意義所在。就其特點來說，指事字通常表示某種區域性的或相對的概念，辦法是在象形字的相應部位加上抽象的標誌符號，以指示所表示的區域性的範圍。

如：“上”、“下”就是分別在參照物的上、下部加上一點（或一短橫）來表示意義。

指事字依賴具體的形，再加上指事符號表義，所以這種造字法跟象形造字法一樣具有很大的侷限性。這也就是指事字在漢字裡數量最少的原因。

3、會意——“比類合意，以見指撝”

會意的字面意思是會合成意，即由若干符號相互構成一種聯絡來表達某種意義。這種意義跟每個偏旁的意義都不相同，通常是動詞、形容詞，或沒有具體形象的名詞（如表示時間概念的名詞）。這類意義比較抽象，很難用象形的方法來表現。

分析會意字的表述通常按照《說文》的術語稱為：從某，從某。

合成會意字的各個組成部分都叫“意符”。從意符會意