不敢。中藥是治療疾病的。之所以發生疾病無非是氣血失調、經絡不通、正邪相爭的結果。中藥是在中醫理論指導下根據氣血的盛衰、經絡的暢阻、正邪的強弱情況，利用中藥的性味、歸經特點組成方劑達到調和氣血、暢通經絡、扶正祛邪、從而恢復陰陽平衡的目的。通俗的說是綱與目、相輔相成的關係。歡迎爺正。

中醫理論對於中藥是指導使用關係，即怎樣對中藥進行分類，植物類，動物類，礦物類，（按中醫理論中藥分溫熱寒涼四性，有升降沉浮四氣，）包括如何採集，加工炮製，怎樣配伍組方，怎樣煎熬，如何服用（或內服或外用）。根據患者臨床辨症，利用草藥之性味歸經，或單方或複方，或補或消，或溫或清，汗吐下和，所謂治病八法。（中藥有補陰藥，補陽藥，補血藥，補氣藥，理血藥，理氣藥，活血化瘀藥，清熱涼血藥，清熱解毒藥，祛風溼藥，和解藥等等）。

中醫辯症組方治病有些像軍事上的打仗，需要知己知彼，需要調兵遣將，排兵佈陣，以己之長，攻敵之短，方能攻堅克難，達到療疾治病的目的，不知藥性則無法組方療疾。

以上各位的回答很正確，疾病與中藥的關係不是絕對的，是透過中藥的組方達到怎樣驅邪解毒，調理人的髒府功能，達到治病的最好效果，就是中醫理論的八法是汗，吐，下，合，清，補，溫，涼，而綜合運用。

經絡是是氣血執行的通道。中醫學講究陰陽，氣血為陰陽，相伴而生，負責把飲食所得有機物運送到全身。血為陰，主沉，氣為陽，主浮，陰陽交泰，百病不生。這是指，氣因血而下行，血因氣而上揚。如果火水未濟，那就是，下部血重，主下寒，上部氣重，主上炎，這種情況就需要先讓心腎相交，水火既濟，才能把營養氣機遍佈全身，五臟六腑，完整的利用和發揮食物和藥物的作用。

中醫理論是在精氣、陰陽、五行學說的指導下拓展的，氣血屬於精氣學說中一部分，講求氣血互生及執行的關係，經絡分屬於臟腑，也分陰陽，也可以根據氣血多少不同進行劃分，藥物主要考慮四氣五味，進行陰陽五行的劃分，統領所有中醫理論，都需要在這三種哲學理論指導下進行，並正確作用整體觀念和辨證論治，以取得未病先防和既病防變的效果。更多可關注健康要棗知道。

中醫的治療，離不開氣血執行，十二經絡執行和中藥的使用。

我們先說氣血的執行。人體存在著兩種物質，一種是氣，一種是血，這兩種物質影響著人的生命。中醫有句話，氣行則血行，氣滯則血瘀，說明兩者的關係是密不可分的，血的執行是在氣的推動下執行的，人無氣則死，所以，中醫講宗氣，營氣，先天腎氣，後天的胃氣。總之，人體全身，一氣統之。

那麼，下來我們說一說經絡。經絡這個東西很奇妙，既看不見，也摸不著，但是《黃帝內經》早在幾千年前就提出了這個概念，並且依次做為治病的理論，也是有一定的道理的。十二經絡的執行，它不是孤立的，而是與人體的五臟六腑相互連絡的。十二經絡的執行，由六氣統之，兩經為一氣。

下來我們再說說中藥吧，中藥處處都存在，走進田野，到處都是。可以入中藥的何止萬種植物，但是常用藥材也就是7--80種而已。那麼，中藥與氣血經絡有什麼關係呢？

在《神農本草經》《本草綱目》《唐本草》等藥書種都有記載各個藥物的性味，有苦，辛，鹹，甜，甘五味，五味入五臟六腑。而五臟六腑與十二經絡相通，所以就形成了一個大迴圈。把中藥和經絡，氣血緊密的聯絡起來，形成了中醫藥文化體系，用於治病救人為目標的最高境界。

它們之間是自洽和統一的，經絡是氣血執行的通道，中藥透過經絡調節氣血，不同的中藥歸經不同，所以藥性千差萬別，只有與病情相吻合的中藥，才能夠透過不同經絡調節氣血的執行，達到卻病強身的目的。

人的氣“氣血”是時刻在迴圈的，“營入脈中，衛行脈外。營為血，衛為氣。”

血液迴圈有心臟的動力，衛（氣）行脈外，應該是組織間液與淋巴迴圈系統。

經絡應該是組織間液進入淋巴系統迴圈的路線。

“氣為陽，血衛陰，氣血同源，”淋巴液彙集後由上靜脈進入心臟，稱為“由陽入陰。”

因為淋巴系統迴圈沒有動力，所以有“一次呼吸行六寸”推動迴流之說。

淋巴系統迴圈不暢，是謂氣滯。

理氣藥多有增加蠕動之力，針灸，與藥物分部位刺激蠕動而已。

另有一個重要因素，人體個部位的蠕動頻率不同，這個問題《黃帝內經》反覆闡述，與天文星系有關。遺憾的是現代科學認為是迷信，還沒有向這方面研究。

迴歸大自然！中醫天人合一，中醫理論與氣血的關糸。氣是虛性，血是陰性物質，大自然無限正旋遠化之氣，推動著血液迴圈，經絡是光，是人體生命整體結構不可缺少的部分，是人體小自然與大自然網際網路絡，通道，橋樑。人體經絡穴位口對應大自然各區視窗。形成了經絡納排迴圈運化管理程式。承I載著因果管理程式，調節陰陽平衡。當代西醫不認識經絡，不認識陰陽，更不認識人體結構整體性的重要。說到虛性，靈性，就視為迷信，跳大神，偽科學等等。除了扣上這些帽子外，還有什麼真實理論說服別人？迴歸大自然！永遠迴歸大自然！！！