“玉在匱中求善價、釵於奩內待時飛”，是《紅樓夢》人物賈雨村非常著名的對聯，有多層含義，其中一層是展現賈雨村抱負遠大、雄飛高舉之意，而“玉在匱中”十分契合小說中另一人物蔣玉菡。無論作者有無此意，但這兩個人物的確形成一個悖論和鮮明的對照。賈雨村，是《紅樓夢》裡極其複雜的一個人物，也是小說綱領性的人物，“假語存”做為一個寫作手法，貫穿始終，賈雨村生於破敗的世宦之家，學問很好，可是連進京赴考的路費也沒有，暫在葫蘆廟安身的他靠給人寫書信撰文謀生。

甄士隱是賈雨村人生路上的第一個貴人，甄士隱很欣賞他這樣有才華學問又有抱負的年輕人，知道他行囊路費一概無措時，贈他銀衣，助他進京赴考，對於甄家的慷慨，賈雨村是不過略謝，仍舊談笑揮灑，對於甄士隱為他選的黃道吉日，他認為要以事理為要，不在黃道黑道，立馬動身買舟西進，一舉金榜題名，從這時起，賈雨村入仕，實現了階層和身份的跨越。這一段時間的賈雨村，身上多的是讀書人的清高和風骨，想的是積極入仕以實現自我價值的理想。

步入官場的賈雨村，踐行的是“才幹優長（施展自已的才幹），不免有貪酷之弊（官場生態）。”沒有幾年就迎來了當頭一棒，他的上司們對他很不滿意，參他：生性狡猾、擅篡禮儀、沽清正之名、暗結虎狼之屬、使地方多事民命不堪等。結果是龍顏大怒，即批革職。其實參他貪酷到是真的，估計他的上司比他貪的還厲害，反倒不列這個罪名了，真實原因就是賈雨村恃才侮上，不聽話，沒後臺，其實就是莫須有。這段對賈雨村被革職的一百多字裡，作者把上至皇帝、下至各級官員算是罵了個遍，也告訴讀者，這個社會你想幹些實事、你不同流合汙、你沒後臺，根本混不下去。

賈雨村這個跟頭沒白摔，他馬上就明白了自已的短板所在， 經過這次打擊，賈雨村的人性產生了化學變化，當他遊覽到淮揚地面時，知道新任巡鹽御史林如海家想聘一名家庭教師，賈雨村是託友人謀了進去，這是他的第一次鑽營。一年後，賈氏夫人賈敏病逝，賈母接外孫女林黛玉到身邊撫養，這時林家為酬謝賈雨村授業之恩，為他謀取重返官場，賈雨村對林如海的表現就是：一面打恭、謝不釋口了。他透過林如海繼而結識賈府，以宗侄自稱算是攀附上了一門兩國公的賈家，朝中有人好辦事，果然，在賈雨村那裡難於上青天的問題，在賈家如小菜一碟，輕鬆的就官復原職了。賈雨村算徹底開了竅，他胡亂判斷葫蘆案，一舉實現對薛家有恩、對賈家報恩，還有最大的收穫，是成功綁上王子騰這個實權人物的大腿，落了三處人情，果然沒幾年，王子騰就親保舉他做京官了，賈雨村得以陛見，進了全國政治中心。背靠四大家族的賈雨村，有王子騰保駕，又是國公府的宗侄，沒有人敢隨便對他側目相向了，這應該是他人生路上最輕鬆愉快、春風得意的時光。

黑暗的官場和殘酷的現實成功的將賈雨村改造了。那個志存高遠、清高和有著文人風骨的賈雨村早就不見了，十餘年裡，權利、根基成了他絕對的信仰，賈雨村平步青雲，一直官至大司馬，進入權力中樞。

如果初入京城做官時叫“登東山而小魯”，此時的賈雨村則是“登泰山而小天下”了，他看到的是另一番風景，感到的是另一番境界。四大家族，這時在他眼裡，不過是墨守成規逐漸沒落的舊貴族罷了，不但對他己無用，甚至有可能會連累他，他已從烏鴉變鳳凰，當然要丟棄寒枝轉投梧桐棲身。尚有側隱的賈雨村當時對甄英蓮可以見死不救，人性泯滅時的賈雨村對賈家和王子騰當然可以恩將仇報。小說裡寫到賈家及北靜王爺的政治對手，是位更高更有權的忠順親王，在四大家族忽喇喇大廈傾時，賈雨村為劃清和他們的界限，必定落井下石，搖尾以博新主子歡心。賈雨村的人生信仰體現在不停地攀附更高的權貴。

與他形成鮮明對比的是蔣玉菡，蔣玉菡的人生起點極高，就是在忠順親王駕前侍候，還備受親王愛重，甚至到離不開他的地步，但蔣玉菡結識了北靜王、馮紫英、賈寶玉這一干風流人物後，他毅然要脫離王府，逃了出去，精神的需求打敗了權勢，蔣玉菡等人物也和賈雨村、傅試之人形成了鮮明的對照。

盛衰榮辱週而復始，登高必跌重，秦可卿臨死前的告誡，同樣也適用賈雨村，貪贓枉法、壞事做盡的賈雨村“因嫌紗帽小、致使枷鎖槓。”終得因果報應。曹雪芹對賈雨村固然是批判的，但小說第一回，賈雨村一出場，作者就寫他生於末世，這一個前提為賈雨村的宦海沉浮添上了悲劇色彩，賈雨村是那個社會讀書人最優秀的代表，照樣被這個末世浸染改造到如同鬼蜮，所以，賈雨村，不過是曹雪芹用來抨擊和揭露那個腐朽、沒落、人吃人、必然走向覆滅的末世的道具罷了。

賈語村姓賈名化，“假話”這個人物的出現告訴我們，《紅樓夢》之夢開始上演了，“真事隱去，假語登場”！香菱這個苦命女孩兒的丟失告訴我們，“應憐”代表的紅樓眾女兒們該出現了，地點就是賈府。關於賈語村吟的對聯“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”，側有脂批：表過黛玉又表寶釵。也可這樣理解，將要開始的紅樓故事，林黛玉的價值等待讀著發現，寶釵的故事待假語演說，從這兩句話還可看到黛玉和寶釵的性格兒。沒蔣玉菡什麼事。有人猜是不是寶釵最後嫁給了賈語村，我想不可能的，寶釵雖重於世事，開始也曾待選繡女，但嫁給皇帝可以，怎麼可能會看上語村這個粗夫俗人！

玉在奩中求善價，釵在匣內待時飛是賈雨村在葫蘆廟，甄士隱在中秋節請他吃飯，他望月而做的一句詩。玉與釵皆是珠玉釵環一類飾物，玉釵在奩匣內待價待時，指賈雨村個人借物抒懷，表達自己希望才能得到顯現，有前程，能飛黃騰達。賈雨村入京趕考取中進士被封了官，娶了在甄士隱家見的嬌杏。被罷後又透過林如海寫信與賈雨村被重用。

他在官職升落又重新升職的過程中，娶了嬌杏。作了林黛玉一年家庭教師，因林黛玉之父林如海進京見了賈政，被賈政幫忙當了應天府知府。又上任斷了薛蟠案，其間葫蘆廟的和尚現為應天府門子與他有故交。門子為他解說薛蟠案涉及的護官符牽出四大家族，門子為他說薛蟠案情，提到恩人之女薛蟠案之因英蓮，還有薛蟠妹薛寶釵。

而賈雨村在揚州遇見冷子興時，也有冷子興與他提到四大家族，提到十二金釵中的賈府四春，王熙鳳。賈雨村對四大家族極其女兒們有大概知曉。這兩句詩與後來相連，從四大家族女兒們及公子們的名字，玉釵也與這些人有關。他的澹光如有意，先上玉人樓與後邊人物也應有關係。他飛黃騰達的程序有其中這裡人之因。至於是否是賈家由富到貧，還是被抄家，他與賈府這些女子男人有關，是賣這些人還是用這些女子謀了官。而蔣玉菡受曾有薛蟠有寶貝之語，與寶玉有緣，襲人也在其中，蔣玉菡透過忠順王府而救，這是如果有關係，可能之因。襲人也是釵玉種一位，然而她是下人，或大了到了放出年齡，從奴變平民不是賈雨村求價之人中貴者而放。

一、有關係，因為兩者都是“玉”不是嗎？二、又沒有關係，因為兩者雖然都是玉，但此玉非彼玉也，“玉在櫝中求善價”的玉是真玉，而“蔣玉菡”的玉是假玉，是一個假寶玉。