兵荒馬亂 盜賊遍地就是亂世

安居樂業 歌舞昇平就算盛世

不必考慮 新萌芽啊 埋隱憂啊等馬後炮的話

當然知道

當身處亂世時，他們能感受到政府的腐敗越來越重，地方壓迫也越來越強，戰爭開始增加，賦稅也變得多了起來，流民也慢慢變多。

當處於盛世時，生活會比以前慢慢開始富足，人民的生活水平與素質開始變高。流民與乞丐減少。

這個應該不用誰說都知道吧！先不說南、北朝和五代十國時期，因為這些時間裡除了打仗還是打仗，今天你打過來明天我打過去，今天這座城是一個朝廷，明天又是另外一個朝廷，這就是戰亂帶來的。

其實老百姓來判斷一個時期是否盛世的標準很簡單，那就是吃了上頓飯有下頓飯吃，就是這樣，但是你看看每次改朝換代，不都是打下來的，不都是戰亂幾十年，在那幾十年裡，四處烽火，到處都是戰亂，那還有什麼飯吃，都去逃荒了。

在每一個朝代穩定下來後，休養生息的時候，老百姓的日子才會一天比一天好，才會有飯吃，才會有事情幹，四處歌舞昇平，其樂融融！

不說古代，就拿現代來說，東躲西藏的日子過起來，你回覺得怎麼樣，那種居無定所，食不果腹的日子，又怎麼會是太平盛世呢！

要知道古代百姓的想法和見解，其實不難，但絕不是那些史書，那些所謂的史書，都是為上層社會服務的，他們掌握了發言權，以及對繼續愚弄後世的權利，所以，愛好歷史的我，不在看那些東西，我覺得，《詩經》中，多多少少承載了當時百姓的心聲，尤其是《風》的部分，《風》也就是現在說的採風，採集的是百姓們流行的歌曲，自然而樸實，記載了他們的喜怒哀樂，從中看出他們對愛情、生活、事物、社會的態度和看法，因為那時的社會制度比較寬鬆，那些制約人們的“三綱五常”還沒有出現，人們開朗活潑，大膽表白，像極了現在開明世界的人。

要說他們生活的時代，怎麼樣，我只能說，那是一個讓人放鬆的時代。那個時代叫做先秦時代，是產生了諸子百家的時代。

呵呵，所謂盛世亂世本身就是以老百姓的生活為標誌的。官場皇室再亂，都不叫亂世。比如宣武門之變，太子被殺，皇帝被迫退位，儘管史家多有微詞，卻也沒有一個敢將這段時間稱為亂世，因為這事並不波及百姓，最多也是走了一個老皇帝來了一個新皇帝，百姓飯後茶餘多了一些談資而已。擾亂了百姓的日常生活，就是亂世了。打仗絕不是皇帝衝鋒陷陣，邊賣家當供應軍費，那要徵兵徵糧，百姓身受其害，怎麼可能不知道。康熙平三番是亂世，因為糜爛大半個國家，評定北方叛王卻是盛世，因為國家強盛，國庫充裕足以支援戰爭。

古代所謂的盛世，主要是統治階級的盛世，與普通百姓沒有太大的關係，該幹啥還幹啥，該吃啥還吃啥。

古代所謂的亂世，一定和老百姓有關，戰火四起，兵荒馬亂，流離失所。

實話實說，國家是肉食者謀之，換句話來說，就是有野心的人，在打它的主意，為的是名利雙收，貪圖的是榮華富貴，花天酒地生活。與普通百姓沒有多大關係。吃肉喝湯沒有你的份，捱打受難之時，卻想方設法把你拉在一起，要你與他風雨同舟。

盛世忠臣多，政治清明，腐敗現象相對較少，戰爭少，百姓安居樂業。

亂世奸臣多，特權階層多，官場貪汙腐敗現象嚴重，民不聊生，禮崩樂壞

看了中國古代若干的所謂盛世如漢文景及武帝時期，唐貞觀、天寶年間，清康乾等盛世，就是少邊患，少饑荒，少乞丐，少動亂，少盜匪，少欺凌，少文字獄。貪腐依舊，官威依舊，冤案依舊，裙帶依舊，貧富懸殊依舊。這個標準就被文人推崇為盛世。實在難以苟同。

這麼瞧不起老百姓嗎？高人不也是看遍人間冷暖才總結出是盛世，還是亂世？諸葛亮都說臣本布衣，躬耕南陽，你說老百姓知不知道自己是盛世，還是亂世？

也許不知道吧，比較以前資訊幾乎沒有，沒有比較就沒有傷害，就像北韓和我們現在的生活。它自我感覺很幸福和充實。

盛世：天下太平，內無憂患外少戰爭，輕徭薄賦海晏河清五穀豐登，良友親人在身邊。

亂世：國無寧日，匪寇猖獗異族虎眈，嚴刑苛政兵荒馬亂糧食欠收，父兄子侄多殞命。