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    孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年,而生月生日《史記》未記,按《穀梁傳》所記“十月庚子孔子生”.換算為當今之公曆應為公元前551年9月8日生. 二說,傳統的祭孔日期定在農曆八月二十七日,據說是出自出自孔氏家譜,國民政府曾據此定夏曆八月二十七日作為教師節. 三說,最近研究:文字科學家透過研究並運用現代天文學方法,推算出中國古代偉大的思想家、教育家孔子出生於公元前552年10月9日.這一結論不僅將先前一般認為的孔子誕生年份提前了一年,而且改寫了孔子的生日,確認孔子1999年誕辰2550週年. 研究文章: 孔子的生年,歷來就有問題.唐代司馬貞《史記索隱》在《史記·孔子世家》記載孔子逝世處就感嘆說:"《經》、《傳》生年不定,致使孔子壽數不明."可見這一問題由來已久.本世紀已經出現了幾種不同的孔子誕辰,各持一端,在年、月、日上皆有異說,使得各處的紀念活動無法一致.其實只要引入天文學方法,就可以明確解決這一重要的歷史年代學問題. 比較流行的孔子生年,是依據《史記·孔子世家》中"魯襄公二十二年而孔子生"得出,魯襄公二十二年即公元前551年.但此說有兩個問題: 一是與《史記·孔子世家》下文敘述孔子卒年時,說"孔子年七十三,以魯哀公十六年四月己丑卒"不合.因為魯哀公十六年即公元前479年,551-479=72歲.這隻能用"虛歲"之類的說法勉強解釋過去. 二是沒有孔子出生的月、日記載.這就是說,僅僅依靠《史記·孔子世家》,無法為今天的孔子紀念活動提供任何具體日期. 另一種說法的文獻依據是《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》.先看原始文獻: 《春秋公羊傳》:"(襄公)二十有一年,……九月庚戌朔,日有食之.冬十月庚辰朔,日有食之.……十有一月,庚子,孔子生." 《春秋穀梁傳》:"(襄公)二十有一年,……九月庚戌朔,日有食之.冬十月庚辰朔,日有食之.……庚子,孔子生." 這裡兩者都明確記載孔子出生於魯襄公二十一年,即公元前552年;又都明確記載了孔子出生日的紀日干支——庚子.所不同者,一為十一月,一為十月. 我們可以先從文獻本身的自洽程度,來判斷《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》兩者的記載中誰更可信.從紀日干支的簡單排算就可知:九月庚戌朔,接著十月庚辰朔,接下去二十天後是庚子,則此庚子只能出現在十月,整個十一月中根本沒有"庚子"的干支.可見《春秋公羊傳》的記載自相矛盾.因此,顯然應以《春秋穀梁傳》的記載作為出發點——即孔子出生於魯襄公二十一年,(按照《春秋》所用曆法的)十月庚子這一天. 接下來要確定"十月庚子"這一天是公曆的幾月幾日.這沒有象確定魯襄公二十一年是公曆哪一年那麼簡單.首先,這裡牽涉到春秋時代的歷法,其中月份是怎麼安排的——簡單地說,就是那時曆法中的正月相當於現今夏曆的幾月,而這一點目前尚無定論(先前某些孔子誕辰有誤即與此有關).為了繞開這一尚無定論的問題,而將結論唯一確定下來,我們就不得不求助於天文學. 非常幸運的是,《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》在孔子出生這一年中都記載了日食,這是我們解決問題的天文學依據.日食是非常罕見的天象,同時又是可以精確回推計算的天象.《春秋》242年中,共記錄日食37次,用現代天體力學方法回推驗證,其中大部分皆真實無誤.經推算,公元前552年,即魯襄公二十一年這年中,在曲阜確實可以見到一次食分達到0.77的大食分日偏食,而且出現此次日食的這一天,紀日干支恰為庚戌,這就與"九月庚戌朔,日有食之"的記載完全吻合.而在次年,即魯襄公二十二年,沒有任何日食. 為了確定這次庚戌日食的日期,我們採用不考慮月份的記時座標,即天文學上常用的"儒略日",這是一種以"日"為單位,單向積累的記時系統——中國古代連續不斷的紀日干支系統實際上與"儒略日"異曲同工.公元前552年發生曲阜可見日食的那個庚戌日,對應的儒略日為1520037.而儒略日與公曆的對應是早已明確解決了的,與1520037對應的是公元前552年8月20日. 至此我們已經獲得了一個確切無疑的、同時又與春秋曆法無關的立足點:即公元前552年8月20日,對應於魯襄公二十一年九月庚戌朔日.接下去的工作就只需根據干支順序作簡單排算即可,結果可以用表格表示如下: 儒略日史籍記載歷日 天象與事件 公曆日期(公元前) 1520037 襄二十一年九月庚戌朔 日食 552年8月20日 1520067 襄二十一年十月庚辰朔 日食(實際未發生) 552年9月19日 1520087 襄二十一年十月庚子 孔子誕生 552年10月9日 1546536 哀十六年四月己丑 孔子去世 479年3月9日 所以結論是: 孔子於公元前552年10月9日誕生,公元前479年3月9日逝世. 注意這個結果方才與《史記》中"孔子年七十三"的記載確切吻合. 先前有不少論者,在孔子誕辰問題上,定年依據《史記》說,定月日卻又依據《穀梁傳》說,而此兩說在生年上明明是相互矛盾的.不先辨別哪一種史料更可信,以決定取捨,卻在兩種相互矛盾的記載中"各取所需",從邏輯上是說不通的.這樣做無法保證立論的自洽. 根據上述結論,郵電部在1989年發行"孔子誕辰2540週年"紀念郵票,在年份上並無差錯,因為1989+(552-1)=2540年(沒有公元0年,故減1),只是日期上稍有出入而已.同樣道理,今年1999年就是孔子誕辰2550週年,具體紀念活動的日期,則應確定為10月9日

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