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主頁 > 年代詩詞 > 漢魏六朝詩鑑賞 >
《聽琴》（蕭愨）
2019-05-13 可可詩詞網-漢魏六朝詩鑑賞 https://www.kekeshici.com
洞門涼氣滿，閒館夕陰生。
弦隨流水急，調雜秋風清。
掩抑朝飛弄，悽斷夜啼聲。
至人齊物我，持此悅高情。
唐人孟浩然《聽鄭五愔彈琴》雲：“予意在山水，聞之諧夙心”。醉翁之意不在乎酒，聽奏者之情思亦非僅系所聞琴調。弦外傳音，曲終奏雅，識得此意，可解本詩。
前六句鋪寫題面，分別就彈奏之環境、季節與音節、曲調，略作點染。所抒寫者，不出乎古代詠物遣興詩作中經常可遇的一種悲涼感，意象的組合亦屬於傳統的音樂欣賞詠寫模式。環境：深邃的內堂、曠閒的別館；氣氛：涼滿陰生的夜的氛圍；接下去“流水”“秋風”一聯，以未成曲調先有情的手法，讓激湍江河水、清冷秋風聲比擬出弦急而調清的琴音；再用兩支含蓄省略的曲操之名，喚起人們的聯想，以便進入那弦弦掩抑聲聲思的藝術境界。(朝飛弄，即《雉朝飛》曲，相傳齊國犢沐子老而無妻，見雉雄雌相隨而意動心悲，作此曲以自傷；夜啼聲，指《烏夜啼》曲，傳為何晏之女所造，初晏繫獄，有二烏止於舍上，女曰：烏有喜聲，父必免。遂撰此操。後世文人以《雉朝飛》、《烏夜啼》為詩題者，多詠愛情生活中的哀怨。)若此數句，從抒寫音樂感受的角度看，可算得層次清晰，語言流暢，但究屬平平寫來，語經人道，特色無多；新意之翻出、餘味之曲包，實賴篇末二句點睛筆墨。
“至人齊物我，持此悅高情”，蓋以清靜自然、去我順物之心態觀照藝術、審視一切，始能怡悅其情，蕭散其趣，自鳴Teana，一片好音。《莊子》謂“天地與我並生，而萬物與我為一”；《逍遙遊》謂“至人無己”。《在宥》又云：心翦翦者(內心世界淺狹的人)，奚足以語至道！至德之人，物我為一，以絕對超脫的姿態看待人間世，誠然是道家者流心造的Phantom；而單就藝術審美既要入乎其內又要超乎其外這一點說，本詩所點悟的情理實在可供思索回味。嵇康作《聲無哀樂論》，蘇軾寫“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽”的《琴詩》，是否也都啟示人們靜觀自得、默想隨緣，去追探那種聲外聲、味外味的藝術真諦呢？
下一篇：《同謝諮議詠銅雀臺》（謝脁）
上一篇：《聽百舌》（劉令嫻）
釋出時間：2019-05-13
今日更新
《江南弄》（蕭衍）
[2019-05-13]
《江南弄》（採蓮曲》（蕭綱）
《江南思》（湯惠休）
《江南曲》（柳惲）
《江津送劉光祿不及》（陰鏗）
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掩抑朝飛弄，悽斷夜啼聲。
至人齊物我，持此悅高情。
唐人孟浩然《聽鄭五愔彈琴》雲：“予意在山水，聞之諧夙心”。醉翁之意不在乎酒，聽奏者之情思亦非僅系所聞琴調。弦外傳音，曲終奏雅，識得此意，可解本詩。
前六句鋪寫題面，分別就彈奏之環境、季節與音節、曲調，略作點染。所抒寫者，不出乎古代詠物遣興詩作中經常可遇的一種悲涼感，意象的組合亦屬於傳統的音樂欣賞詠寫模式。環境：深邃的內堂、曠閒的別館；氣氛：涼滿陰生的夜的氛圍；接下去“流水”“秋風”一聯，以未成曲調先有情的手法，讓激湍江河水、清冷秋風聲比擬出弦急而調清的琴音；再用兩支含蓄省略的曲操之名，喚起人們的聯想，以便進入那弦弦掩抑聲聲思的藝術境界。(朝飛弄，即《雉朝飛》曲，相傳齊國犢沐子老而無妻，見雉雄雌相隨而意動心悲，作此曲以自傷；夜啼聲，指《烏夜啼》曲，傳為何晏之女所造，初晏繫獄，有二烏止於舍上，女曰：烏有喜聲，父必免。遂撰此操。後世文人以《雉朝飛》、《烏夜啼》為詩題者，多詠愛情生活中的哀怨。)若此數句，從抒寫音樂感受的角度看，可算得層次清晰，語言流暢，但究屬平平寫來，語經人道，特色無多；新意之翻出、餘味之曲包，實賴篇末二句點睛筆墨。
“至人齊物我，持此悅高情”，蓋以清靜自然、去我順物之心態觀照藝術、審視一切，始能怡悅其情，蕭散其趣，自鳴Teana，一片好音。《莊子》謂“天地與我並生，而萬物與我為一”；《逍遙遊》謂“至人無己”。《在宥》又云：心翦翦者(內心世界淺狹的人)，奚足以語至道！至德之人，物我為一，以絕對超脫的姿態看待人間世，誠然是道家者流心造的Phantom；而單就藝術審美既要入乎其內又要超乎其外這一點說，本詩所點悟的情理實在可供思索回味。嵇康作《聲無哀樂論》，蘇軾寫“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽”的《琴詩》，是否也都啟示人們靜觀自得、默想隨緣，去追探那種聲外聲、味外味的藝術真諦呢？
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