當那些認為自己聰明地詛咒別人是扶不起的阿斗時，他們真的瞭解後者的劉禪嗎？如果這個被稱為傻瓜的人可以當上41年的皇帝，那麼一個認為阿斗愚蠢無能的聰明人呢？歷史上劉禪是什麼樣的？為什麼你不能控制自己的言行？

諸葛亮為報答劉備三顧茅廬恩情，也是竭盡全力的在幫助後主劉禪，所以劉禪在這種環境下難以發揮出自己的領導能力，只能待在宮中，而劉禪一直稱呼諸葛亮為相父，對諸葛亮也言聽計從，異常尊敬諸葛亮。

劉禪對諸葛亮出征北伐沒有做出過任何反對，而對諸葛亮手握大權也不會產生任何意見，所以說劉禪對諸葛亮是百分百的信任，假如劉禪真傻的話，早就找機會把諸葛亮殺掉了，再把兵權拿回。事實上，歷史的劉禪並不愚蠢，可以從兩個方面看出來。

劉禪知道夏侯淵是黃忠殺的，也就相當於劉備殺的，而夏侯霸是夏侯淵之子，按理說劉禪應該殺掉夏侯霸，斬草除根，免得留下後患，但劉禪轉念一想，夏侯霸是魏國重要將領，他通達不少魏國軍事情報，如果直接殺掉對蜀國來說是一種損失，可是蜀漢和他有血仇大恨，該若何勸降他呢？劉禪安慰了他。劉禪投降後，之所以會說樂不思蜀的話，首先是讓他們解除警惕。他一直在蜀漢策劃了40多年，其他國家都佔領了蜀漢。他擔心他們會對自己構成威脅。

劉備在叮囑自己的遺言時，由於劉禪過小，肯定是不能夠處理好蜀漢的龐雜的情形，這個時候能勝任的也就只有諸葛亮了，所以劉備才會將這個蜀漢的大權都是放在了諸葛亮的身上，而且劉備的這個舉動劉禪是能夠接受的，他在劉備去世之後，也就根據父親的遺囑，立刻將蜀漢的大權都是給與了諸葛亮，甚至還交付給他可以行使一些特殊權利的行為，這些就是劉禪的措施，因為他知道這個時候，蜀漢需要一個足智多謀的才人來掌管事務，自然也就不會去計較這個權利了。

諸葛亮去世後，他做的第一件事就是縮減兵力，保持兵力，密切監視，盡心盡責。比他強壯，比他富有，東吳都落幕了，蜀國依舊還活著。敵人來了，他立刻派部隊去戰鬥。當一切都失去時，他為了全城人民的安全和整個蜀國的地位選擇投降。它不像第二次世界大戰中的日本，聲稱要以一億人的生命來戰鬥到底。這真的有用嗎？看硫磺島戰役。由於自我犧牲，敵人沒有屠殺這座城市，蜀華人民也沒有受到大軍的騷擾。

諸葛亮去世後，他馬上宣佈廢除丞相制度，讓費禕當尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，讓兩人的權利進行相互牽制，以免造成不必要的動盪，但又各有側重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事；費禕以管軍事為主，兼管政務，軍政及內政大權不再統一人一把抓。早先蔣琬病死，劉禪直接自己去接手掌管國政，直接執掌大權19年，如果不是因為諸葛亮執政的時間六次收兵伐魏都、姜維九次收兵北上，都白費無功，損耗國力的話，沒人敢說蜀漢偏安能維持多久，也許三國鼎立的局面會多持續幾年、幾十年，甚至上百年。

關於“樂不思蜀”這件事，很多人都猜測說他只是自己在保全自己的性命，因為此外一個亡國之君，孫皓，骨頭很硬，然而他換來的結果被司馬炎殺害。所以他知道如果他想活下去該怎麼辦，結果他救了自己的命，壽終正寢的安樂公。

諸葛亮哪有不知扶不起的劉阿斗，

。首先要理請，劉阿斗究意是什麼樣的人？不能被人吹奉得神乎其人，把職任都推在孔亮和姜維身上。什麼沒有六出祁山，九反中原，大量消耗國力，很有可能，甚至可以使蜀漢維持一百平，無數荒蕩言。

。有幾亇問題必須提出澄清，以免誤導讀者。一，夏侯霸投漢，是萬不得意，在考慮不降是死，不降也是死，在兩難的情況下，還是投降，能不死是交幸。這裡何來劉阿斗的恩賜，他如有點德性和忠楨，那會叛曹投敵，棄主叛國，這一問題與阿斗有什麼關係。二，雖未明言，隱射著辨低諸葛亮.。劉備兵敗彝陵，由公元221年死在白帝城:也就是221年阿斗稱帝，諸葛亮234年逝世，為他蜀漢看守了13年北大門，六進六出設疑兵之計，有人說他六出祁山，勞民傷財。必竟是諸葛亮，他的心思莫測，大多數人認為北伐，統一全國，這是大大的誤會。他打下江山誰來坐。目的是對天發誓：諸葛不死蜀漢不滅。諸葛死後劉禪延續到263年。諸葛死後劉禪有抅延了29年，是誰助了劉禪。諸葛臨死前，委託監軍費禕寫了份遺書給劉禪，遺書說：吾死後由費禕繼承，費禕問吾以後呢？諸葛說：由蔣婉繼承，又問蔣婉以後呢？諸葛就沒有再說，所以，諸葛死後，在遺書中所選拔的二人都不差，為蜀漢有維持了近三十年，這是諸葛亮的死後為劉禪安排。請不要害吹，劉禪又眼力重用費，蔣二賢，不要沒煞諸葛最一功。這是其三。四，劉禪不扺抗開城門降投有功論：這種說發更在不住腳。當時劉禪對姜維有成見軍響不發，姜維的兵馬沒有散，在外屯田，自作自給，得信京城被曹軍郭淮，鄧艾違困，連忙發兵增援，因路遠，趕到城都，劉禪已經開城門投降二軍拼死，姜維犧牲。蜀漢結束。這裡有一問題。劉禪投降有理，‘’保持了全城百姓生命‘，’滿嘴荒蕩言，劉禪如果真有這一思想那麼同他老子劉備一樣，在荊州挾幾萬百姓南逃，所謂為了百姓，而讓這批百姓都死在長坂坡。再說前輩對江山拼命爭奪，所得地盤而後輩輕輕鬆鬆讓給他人而有功，這種論調著者有二亇目的。一是為出奇而出名，獨具慧眼。二是是無知要知道三國再多讀幾篇。