出自：《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。此詩憑弔昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。原文：烏衣巷唐代：劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。譯文：朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽斜掛。當年王導、謝安簷下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。擴充套件資料：創作背景：公元826年（唐敬宗寶曆二年），劉禹錫從和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古蹟的詩篇，總名《金陵五題》，這是其中的第二首。賞析：詩歌開頭兩句“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”。“烏衣巷”在今南京市東南，秦淮河南岸。東晉時王導、謝安等豪門世族就居住在這裡。“朱雀 橋”在烏衣巷附近，是當時的交通要道。可以想見當年這裡車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有“野草花”。一個“野”字，揭示了景象的衰敗荒涼。而“烏衣巷”又處在夕陽斜照之中。“夕陽”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。詩歌開頭用了工整的對偶句，寫今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強烈對照。三、四兩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。燕子是一種候鳥，春來秋去。從前燕子飛來，總是在王、謝等豪門世族寬敞的宅子裡築巢。如今舊世 族的樓臺亭閣蕩然無存，這裡住著的都是普通的百姓。燕子也只能“飛入尋常百姓家”了。詩人在第三句開頭特地用“舊時”兩字加以強調。巧妙地賦予燕子以歷史 證人的身份。在第四句中再以“尋常”兩字，強調今昔居民截然不同，從而有力地表達了滄海桑田的鉅變。晉代豪門世族的覆滅，暗示當代的新貴也必將蹈此覆轍。作者介紹：劉禹錫（772年―842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文。形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

【註釋】

朱雀橋：在朱雀門外秦淮河上。

今南京城外。

花：此為開花之意。作動詞。

烏衣巷：對朱雀橋，晉王導、謝安居處。

王謝：具體指東晉時王導和謝安,左右朝廷的兩姓豪門望族。

【簡析】

這是一首懷古詩。

憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。

蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”這首詩據說博得白居易“掉頭苦吟，歎賞良久。”自有其深意所在。

下面具體介紹一下王導與謝安:

王導是 東晉初年的宰相，權勢顯赫，威震朝野，當時有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠。

成語中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說的王導的故事。一次王導與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴。座中周侯豈頁嘆息地說：“風景不殊，正自有山河之異”，發出了山河淪陷的感嘆（當時北方領土淪陷在匈奴人劉曜之手），於是在座的賓客都 相視流淚。

王導見此情景，愀然變色地說：“當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至於那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導 的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒。雖然只有這麼簡短的幾句話，卻把王導為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現出來（事見《世說新語》）。