德更重要一些。

德比才更重要。我們說的德才兼備，德在前，才在後。連封建時代官員們的選拔尚要“察孝廉”，試想一個人對自己的父母及親朋好友都不孝、不忠、不信，又怎能對社會對單位盡心盡力呢？

“決不要有才無德之人”。是啊，有德而才不高之人，儘管他們不能為單位做出太大的貢獻，但他們忠心耿耿、勤勤懇懇的老黃牛精神，透過努力，也能為單位做出一定貢獻。而有才無德之人則最可怕，一旦條件成熟做一日和尚撞一天鐘是“子系中崇山狼，得志便猖狂”，出賣良心，出賣單位利益，有的把單位的技術等盜賣給他人。

無德無才是蠢才，無德有才是害才，有德無才是庸才，有德有才是人才。

德與才只有有機的結合才是最完美的。相對而言，德比才更重要。我們說的德才兼備，德在前，才在後。連封建時代官員們的選拔尚要“察孝廉”，試想一個人對自己的父母及親朋好友都不孝、不忠、不信，又怎能對社會對單位盡心盡力呢？曾對十幾個企業老總及單位負責人進行訪談，問其選用人才的標準，回答都是：“德才兼備”。再進一步問到德與才哪個更重要？答到：“決不要有才無德之人”。是啊，有德而才不高之人，儘管他們不能為單位做出太大的貢獻，但他們忠心耿耿、勤勤懇懇的老黃牛精神，透過努力，也能為單位做出一定貢獻。而有才無德之人則最可怕，一旦條件成熟做一日和尚撞一天鐘是“子系中崇山狼，得志便猖狂”，出賣良心，出賣單位利益，有的把單位的技術等盜賣給他人。像這樣的安全媒體屢有披露。

老祖宗警訊：智商與情商的千年沉澱-德大於才

原文節選：《資治通鑑卷一》，威烈王二十三年，戊寅，公元前四零三年

初，智宣子將以瑤為後。智果曰：“不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽，智果別族於太史為輔氏。

趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。

趣譯:

春秋末年，三家分晉之前，晉國權柄掌握在大軍閥智宣子一個人手上。

智宣子老了，要定智瑤做接班人。

團伙中另外一個大佬智果不同意，嚷嚷說：

“不如讓智宵做。我這樣說是有依據的。

沒錯，智瑤是挺能幹，這傢伙長得又帥，武功又高，多才多藝，能唱能跳，能言善辯，殺伐決斷。但，屁眼兒太黑，心地不善，德望不高。

如果他來主事，不德不仁，卻又恃才傲物，整天在別人頭上拉屎，誰受得了啊？

如果真的定智瑤做接班人，我們姓智的必定要完蛋，甚至要滅族。”

智果牢騷發完，但當家的智宣子不聽，智果一氣之下，另立門戶，改姓輔。

另一個小軍閥叫趙簡子，他有兩個兒子，老大叫伯魯，老二叫無恤，他也困惑究竟該定哪個當接班人。

於是趙簡子寫了兩份竹簡，寫好同樣的家訓語錄，分別給兩個兒子，囑咐說：“你們要給我記住啊。”

過了三年，重新問及此竹簡，伯魯記不住，竹簡也丟了。

問無恤，當即脫口而出，竹簡就在袖筒之中，從不離身。

趣評：

不管是團伙還是團隊，要想基業長青，都不是一代人能搞定的，選好第二梯隊，甚至第三梯隊，是重中之重。

一起混出頭的老對手，打到最後，優勝劣汰，生存下來的，都是高手。

殺伐決斷、心狠手辣、左右逢源，能三分天下，已經是天時地利人和，走了狗屎運了。

如果沒有重大顛覆性意外事件，就算華山論劍，也不一定能快速幹掉對方，就像三國時期，即便諸葛亮搞定了司馬懿，還有孫權偷著樂。

那麼，誰能基業長青，誰能笑到最後，就要看誰能選好接班人，下一代人掰腕子，也許才是勝負關鍵。

那麼，不跟對手死掐，閒著幹嘛呢？

1， 繁衍生息。拼命生孩子呀。能幹能生，多多益善。像康熙一樣，生的兒子夠一個連，候選人就充裕了。

2， 明智選拔。根據德和才兩個維度進行選拔。德才兼備的，當然之選。

無德無才的，替他買好社保和養老基金，少年時，不要讓他過早接觸二鍋頭、藍色小藥丸、文學女青年，大學最好學個建築設計或者牙科保健專業。

有德無才的，少年時請最好的老師，青年時在公司基層多多歷練，中年後必定也能獨當一面。

有才無德的，最糟糕，也最危險。完全無法改造思想的，可以考慮虎毒食子。如果心腸實在太軟，下不去嘴，可以考慮讓其從事影視行業，網紅直播行業等等現代文藝領域，不要征戰，不要殺伐，也不要玩金融。

3， 耐心。趙簡子設計這個竹簡考核的行為藝術，一等三年，選擇無恤，終未令他失望。

無恤在晉陽率部對抗智瑤，重創對手，最終和韓、魏三家聯合滅智宗而分晉，建趙國，史稱趙襄子。

據說，無恤把智瑤斬首，上漆，作酒器，飲美酒。

所謂仁德，不是狹義的善良，也不是典型意義的慈悲，也不是偽善，也不是不敲寡婦門，也不是不偷雞摸狗。

從歷史唯物主義的角度講，這叫做知輕重，識好歹，知道利益平衡，明瞭進退有據。

劉邦、司馬懿、朱元璋所共有的，

項羽、曹爽、吳三桂所缺失的，

就是此文所要表達的“仁德”。