真，代表真誠；善，代表善良；美，代表美麗。總結，要形容一個女人真善美，即是，她外表的美麗，和以真誠善良待人。

人類追求的最高目標是"真、善、美"。

中國傳統文化中道家講真實，儒家講善，那麼美是兩家都講。但兩家對美的理解和解讀不一樣。

道家的美是真實的東西，才是美的。莊子講"天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說"。"以道觀之，物無貴賤;以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。"

莊子認為天地萬物都是美的，只是人們按自己的標準來衡量萬物，認為對人類有用的才是美的，善的，對人無用的則是醜的，惡的東西，比如人們規定的"四害"，益鳥益蟲，害蟲等判斷都是以人為中心而規定出來的，若以科學的態度來研究它們，就沒有這種標準了。

儒家講的美必須與善捆綁在一起。把人為的道德標準放在美中來思考。孔子在美善關係問題上提出的具有深遠意義的看法。出自《論語·八佾》：“子謂《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也。”這裡孔子首次將美與善區別開來，看到了美與善的矛盾性。孔子認為美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合“仁”的要求，即具有善的內涵，才有社會的意義和價值。因此他主張既要“盡美”，也要“盡善”，美與善要實現完滿的統一。孔子這一思想對後世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產生了深遠的影響。因此，儒家的美，不是真實的美，是人為之美。

真善美的辯證關係，真是美的基礎，真實的美才是大美，如果加入太多的人為因素，那麼這樣的美就變質了。中國2000多年都是儒家當道，所以產生了很多偽君子，偽善，為美。偽善流行，假醜惡滿天飛，人們不講真話，醜的說成是美的，醜書醜畫流行，真善美難於生根發芽，開花結果。

只有崇尚道家真實之美，真善美才能流行起來。

真、善、美是人類獨立的第三等級制度一一精神品質等級制度。精神品質等級制度是基礎於人類將永遠視之為自已的終極生活目標的原善(信仰、求知、仁愛)的高尚人性品質的等級制。它由社會中伴隨人們從出生到死亡而永不忽離的聖殿(真、善、美三聖)、文化媒體、學校組成。聖殿的聖職佈道者、文化媒體記者、作家、思想家、學校裡的教師是第三等級制度中的表率者和捍衛者。他們的獨立於權力等級制、金錢等級制的關於真、善、美的佈道，發自良知和良心的資訊傳播和對孩子們從小的美好心靈的教導，將是今後在長時間裡真正樹立起第三等級制的最關鍵的精神和行為的力量。至於今天的文化媒體和學校，應該說他們是很不稱職的，他們的所作所為是令人感到羞恥的，它們完全變成了權力、金錢等級制毫無原則的附庸，甚至是實行"大分裂"的重要幫兇。這種現象必須立即改弦更張，否則不堪設想。

“真、善、美”是人類人文主義的核心，其中真是最深邃的，真成善，善成美。

“真”字本從“貞”變形而得，貞從貝從卜，卜貝屬於占卜的一種，是漢人傳統的習俗，是最簡單的一種求真過程。從此字可見人對求真認識的加深與變化。

“真”的漢語詞典解釋，主要是真實的意思，跟“假”、“偽”相對，如真誠、真切、真理、真心等。

道家稱存養本性或修真得道的人為真人。真不能夠離開有情、有意、有愛的具體事情、行為、物體和語言單獨存在。真存在於真摯的話語、真心的幫助、真情的行為、真實的物品、真切的事情之中。

成語返璞歸真中，真有本性、本原的含義。所以，“人之初，性本善”，也可以說：“人之初，性本真。”

怎樣做到真呢？這是一個“修真”的過程，是人生修行的問題。人的一思一想、一舉一動都應該真。人的作為包括思、言、行和果，修真就是要做到真思、真言、真行和真果。

“思”是思想。先有想，後有做，一切從思想開始。一個人怎樣思就會怎麼做，人深思熟慮，就會謹言慎行，所以思是重要的。人的思應該真，需要思考真理、正確的東西。

“言”是言語。言語即說話，人說話需要說真話和實話，不能說假話和謊話。人的言談有時是客觀的，有時是主觀的，這取決於是否符合實際。人的言需要真，並且要有真情實意。

“行”是行動。行動就是舉止和行為，是重要的做的活動。只有做，才能做好，做，特別是正確地做，是達到目標的重要途徑。人的行需要真，需要慎行，實事求是，切實地施行，而不是弄虛作假。

“果”是結果。行動旨在結果，結果就是目的和要求。行本身並沒有意義，只有確保結果正確，這樣的行才有意義。行的果需要真，需要做實、做細、做好。

總之，“真、善、美”是人類的優秀道德，是美德，特別是真，是最基礎的品質，因此需要認真做好，這樣善和美也就有了。

真，善，美的真，個人覺得應該是務實求是；善則不僅僅是指善良，還指寬容和博愛；美可以用現在比較流行的話來概括，那就是正能量，美不單指表象的嬌妍嫵媚，還指氣節氣質的超然脫俗。回頭再說說真，真實的東西也許是不受歡迎的，比如戰爭和瘟疫，但它們真真實實不加掩飾的會發生的，真的可貴就在於是好是壞不加掩蓋，讀魯迅先生的《狗和貓》，最喜歡他說“蟲蛆或許是不乾淨的，但它們從來沒有自鳴清高”“獅子老虎或許是兇殘的，但它們在吃掉弱小動物時不會讓其到臨死還欽佩它們的偉大”，這就是真，獅子老虎被稱為百獸之王，不是靠擴大宣傳搞出來的，是它們餓了的時候，可以吃掉絕大多數的動物拼出來的，也沒有搭上拯救誰或者消滅誰的旗幟，只憑簡單的本能，餓，證明自己的實力，是真，是實，