清明日對酒

[ 宋 ] 高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉.

這首出處宋，我同意這個觀點

是出自宋代詩人高翥的《清明曰對酒》有“江湖遊士”之稱，我認同作者的觀點，今朝有酒今朝醉，死後莫講是酒，什麼你都帶不走。

《清明曰對酒》

宋代．高翥：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

人生本來就如此，九泉之下千杯萬盞都不關你事了，孝順的兒孫在有生之年好好對待老人家，清明節，是個追思己故親人的節日，行山拜祖是一個紀念形式，任何形式，以發達保平安的心理，這世上就沒有窮人，也不需要醫生，因果關係是先學會做人，上善若水。

清明日對酒

[ 宋 ] 高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉.

出於這首［宋]高翥的清明日對酒。我覺得，這是高翥在清明這天看到的景象，並由此發自內心的真實感慨。其實，人生就是這麼一回事，不必太在意。至於有酒須當醉，大可不必。只要過好自己的每一天，生存一天，幹一天對社會對自己有積極意義的事情，我覺得這就無憾了。

人生不必頹廢，每天天天向上就好。

此句出自宋朝高翥的《清明日對酒》這首詩。其詩云：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前；人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。筆者不贊成詩中觀點。清明是祭掃先輩和英雄的日子，後人或下輩子孫祭掃日不易喝高，更不能喝醉。只有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”時，方可舉杯暢飲，但也以不喝醉為好。喝醉亂性。

你好！回答提問者：

出自宋代高翥的《清明日對酒》

南北山頭多墓田，

清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，

淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，

夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，

一滴何曾到九泉。

雨 淚 天 歌 祭 英 靈

（辛丑清明節掃墓）

先輩含辛苦度日，艱苦度日

青山依舊滿江紅！血汗染江

花雨迎清天歌淚，清明前雨

星月無聲祭英靈！星月默哀

不忘先輩感恩先輩努力進取！

天地日月敬重英雄我們珍惜！

“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”。出自宋代詩人高翥的《清明日對酒》。

“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”

此詩是詩人看到清明時節人們追思先人及掃墓的情景後有感而發寫下的。意思是掃墓只是形式主義，是做做樣子，其實人死後什麼也得不到，倒不如今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡。

我特別同意這個觀點。

記得小時候同村有個非常刁蠻的兒媳婦，經常虐待家婆，不讓吃飽，老人常常偷著去鄰居家訴苦，鄰居也時常給東西老人吃。後來老人死了，這兒媳婦哭得特別厲害，驚天動地，村裡人背後都說她，生前對老人不好，死了哭有啥用。

我是真看不起這類人，也不喜歡農村奢侈的葬禮，人活著省吃儉用，死後風光大葬又有何意義。

無論是對長輩還是對自己，都要儘可能過好每一天。活在當下，不留遺憾。

當然，清明掃墓祭拜還是必須的，儀式從簡，用心追思。

這是出自於高翥的《清明日對酒》。我不同意這種觀點，喝酒適度有益身體，但醉酒就有問題了，醉酒不能幹活，還要人服侍你，你拿什麼詹養父母孩子，還成為親屬的拖累，這種人不如早死了算球！！

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰化作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉？

這是宋代詩人高翥【清明日對酒】中的名句。我認為，生前盡孝，厚養薄葬是對的。清明祭掃，寄託哀思，慎終追遠，不忘根本。是必要的。對酒當歌，及時行樂，享受生活，也沒有錯。