中國歷史上卓越的軍事家很多，比如岳飛韓信等人，可惜民間頂禮膜拜的武聖人卻是關羽。何謂聖人，意是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人，比如孔子，因為是萬世師表，特被人尊為文聖人。 那麼被尊為武聖人的為何不是岳飛，而是關羽。和關羽相比，岳飛具有明顯的優勢： 其一，精通兵法，岳飛是南宋的軍事統帥，當年率領士兵多次以少勝多，尤其是朱仙鎮一役，名揚天下。而關羽僅僅是喜歡單槍匹馬衝入敵陣，很少玩大規模的部隊奔襲。 其二，人品絕倫，淡泊明志，志存高遠。和關老爺在劉備手下首屈一指相比，岳飛是很謙虛的。 “初，飛在諸將中年最少，以列校拔起。累立顯功，世忠，俊不能平，飛屈己下之，幕中輕銳教岳飛勿苦降意。楊么平，飛獻俊，世忠樓船各一，兵械必備。”當初，岳飛在各位大獎中年齡最小，從小校提拔起來，屢屢立下赫赫戰功，韓世忠，張俊不服氣。岳飛委屈自己，凡是均居於他們之下，幕僚中年輕氣盛的勸岳飛不要過於謙卑退讓。但是平定楊么後，岳飛把戰利品分給張俊，韓世忠每人一艘樓船，船上各種武器都有，韓世忠很高興。不像關羽，每次劉備收降戰將，總是想到戰場上比試一番。當時諸葛亮為了拍關羽的馬屁，總是把別人給損一番。諸葛亮說：“亮聞將軍欲與孟起分別高下。以亮度之：孟起雖雄烈過人，亦乃黥布、彭越之徒耳；當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。今公受任守荊州，不為不重；倘一入川，若荊州有失。罪莫大焉。惟冀明照。” 那麼： 其一，三國演義的流傳。文學的力量很特別，中國歷史上很多虛構的人物往往名垂千古，比如孫悟空還有水滸傳的人物。三國演義也虛構了很多人物，比如關羽，本來這個三國時期很一般的勇將，在羅貫中筆下，卻是斬顏良、誅文丑，過五關、殺六將，是一個無所不能的人。 其二，關羽的忠義。本來歷史上關羽曾經背叛過劉備，投降過曹操，可三國演義卻敷衍成一段臥土山約三誓的故事，說關羽為了保住劉備的兩個妻子，依然投降了曹操，顯得投降的曹操讓然有情有義。本來劉備和關羽就是患難之交，而宋高宗和岳飛完全沒有這種默契。 其三，關羽對劉備非常崇拜，達到盲從的地步。正確的要堅持，不正確的也要堅持；而岳飛對於宋高宗完全是大義，一直把他當成宋朝軍民的救星，另一方面，岳飛還有更高的理想追求，那就是迎請二聖還朝。 其四，岳飛是抗金的民族英雄，距離清朝的歷史較近。況且清朝的祖先也是女真人，而關羽一直是清朝統治者崇拜的物件。清皇室統治者為了消除民間反清意識，強化滿族貴族統治階級的統治，在不斷地造出一些神化關羽的故事，為鞏固其統治地位服務。因此，他們不厭其煩地頻頻給關羽臉上貼金，連續為關羽封功晉爵，屢加封號，以使關羽更加神化。嘉慶發出敕諭，即在關羽的封號上又加封了“仁勇”二字，又為滑縣重修的關帝廟御書“佑民助順”匾額。宣宗皇帝時又加封“威顯”二字。咸豐二年、三年（公元1852、1853年），文宗皇帝又兩次加封“護國”“保民”四字。咸豐六年（公元1856年），再加封“精誠”二字，七年（1857年）加封“綏靖”二字。在供奉或祭祀時，通常稱“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民關聖大帝”。這樣的封號連祖孫三代都得到封贈的，真是亙古一人。因此，清代全國上下普遍建有關帝廟，僅新賓境內1910年統計，即有關帝廟35處268間殿宇，而關羽也在滿族傳統宗教中變成關瑪法，成為和如來並列的最高神之一。 所以，為何岳飛不是武聖人： 其一，岳飛是抗金英雄，一旦宣傳他的事蹟過多，就會對清王朝的統治有所抵制。而關羽的時代較遠，沒有這方面的顧慮。 其二，雖然二人武藝高強，但三國演義的故事膾炙人口，尤其是關羽斬華雄、斬顏良誅文丑等歷史上並不存在的故事，都被作者寫的活靈活現。 其三，清朝統治者的加封。岳飛是抗金的英雄，儘管他各個方面都很優秀，可他是自己祖先的死對頭，為了尋找平衡，才把關羽找出來。何況關羽是一般人心中的偶像，因此關羽取代岳飛完全有一定的歷史原因。
中國歷史上卓越的軍事家很多，比如岳飛韓信等人，可惜民間頂禮膜拜的武聖人卻是關羽。何謂聖人，意是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人，比如孔子，因為是萬世師表，特被人尊為文聖人。 那麼被尊為武聖人的為何不是岳飛，而是關羽。和關羽相比，岳飛具有明顯的優勢： 其一，精通兵法，岳飛是南宋的軍事統帥，當年率領士兵多次以少勝多，尤其是朱仙鎮一役，名揚天下。而關羽僅僅是喜歡單槍匹馬衝入敵陣，很少玩大規模的部隊奔襲。 其二，人品絕倫，淡泊明志，志存高遠。和關老爺在劉備手下首屈一指相比，岳飛是很謙虛的。 “初，飛在諸將中年最少，以列校拔起。累立顯功，世忠，俊不能平，飛屈己下之，幕中輕銳教岳飛勿苦降意。楊么平，飛獻俊，世忠樓船各一，兵械必備。”當初，岳飛在各位大獎中年齡最小，從小校提拔起來，屢屢立下赫赫戰功，韓世忠，張俊不服氣。岳飛委屈自己，凡是均居於他們之下，幕僚中年輕氣盛的勸岳飛不要過於謙卑退讓。但是平定楊么後，岳飛把戰利品分給張俊，韓世忠每人一艘樓船，船上各種武器都有，韓世忠很高興。不像關羽，每次劉備收降戰將，總是想到戰場上比試一番。當時諸葛亮為了拍關羽的馬屁，總是把別人給損一番。諸葛亮說：“亮聞將軍欲與孟起分別高下。以亮度之：孟起雖雄烈過人，亦乃黥布、彭越之徒耳；當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。今公受任守荊州，不為不重；倘一入川，若荊州有失。罪莫大焉。惟冀明照。” 那麼： 其一，三國演義的流傳。文學的力量很特別，中國歷史上很多虛構的人物往往名垂千古，比如孫悟空還有水滸傳的人物。三國演義也虛構了很多人物，比如關羽，本來這個三國時期很一般的勇將，在羅貫中筆下，卻是斬顏良、誅文丑，過五關、殺六將，是一個無所不能的人。 其二，關羽的忠義。本來歷史上關羽曾經背叛過劉備，投降過曹操，可三國演義卻敷衍成一段臥土山約三誓的故事，說關羽為了保住劉備的兩個妻子，依然投降了曹操，顯得投降的曹操讓然有情有義。本來劉備和關羽就是患難之交，而宋高宗和岳飛完全沒有這種默契。 其三，關羽對劉備非常崇拜，達到盲從的地步。正確的要堅持，不正確的也要堅持；而岳飛對於宋高宗完全是大義，一直把他當成宋朝軍民的救星，另一方面，岳飛還有更高的理想追求，那就是迎請二聖還朝。 其四，岳飛是抗金的民族英雄，距離清朝的歷史較近。況且清朝的祖先也是女真人，而關羽一直是清朝統治者崇拜的物件。清皇室統治者為了消除民間反清意識，強化滿族貴族統治階級的統治，在不斷地造出一些神化關羽的故事，為鞏固其統治地位服務。因此，他們不厭其煩地頻頻給關羽臉上貼金，連續為關羽封功晉爵，屢加封號，以使關羽更加神化。嘉慶發出敕諭，即在關羽的封號上又加封了“仁勇”二字，又為滑縣重修的關帝廟御書“佑民助順”匾額。宣宗皇帝時又加封“威顯”二字。咸豐二年、三年（公元1852、1853年），文宗皇帝又兩次加封“護國”“保民”四字。咸豐六年（公元1856年），再加封“精誠”二字，七年（1857年）加封“綏靖”二字。在供奉或祭祀時，通常稱“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民關聖大帝”。這樣的封號連祖孫三代都得到封贈的，真是亙古一人。因此，清代全國上下普遍建有關帝廟，僅新賓境內1910年統計，即有關帝廟35處268間殿宇，而關羽也在滿族傳統宗教中變成關瑪法，成為和如來並列的最高神之一。 所以，為何岳飛不是武聖人： 其一，岳飛是抗金英雄，一旦宣傳他的事蹟過多，就會對清王朝的統治有所抵制。而關羽的時代較遠，沒有這方面的顧慮。 其二，雖然二人武藝高強，但三國演義的故事膾炙人口，尤其是關羽斬華雄、斬顏良誅文丑等歷史上並不存在的故事，都被作者寫的活靈活現。 其三，清朝統治者的加封。岳飛是抗金的英雄，儘管他各個方面都很優秀，可他是自己祖先的死對頭，為了尋找平衡，才把關羽找出來。何況關羽是一般人心中的偶像，因此關羽取代岳飛完全有一定的歷史原因。