天高任鳥飛，鳥想深海潛泳。海闊憑魚躍，魚想藍天翱翔。人滿足了物質基礎，就想到精神的追求。眼前的總是苟且。嚮往的總是詩和遠方。 心有多高天有多大。思想永遠比現實走的遠。那麼僅有兩條腿的人，已經靠高鐵輕鬆走到了遠方。靠飛船走進了太空。靠潛艇深海潛泳。滿足了人類的自由了嗎？沒有。永遠沒有。對人的身體自由空間，永遠是有限的。思想空間才是無限的。因此自由必須自律。身體絕不能也不會超越實際能力和實際規矩。思想才可以無限的自由放飛。

看到這個提問，可能大多數人的第一反應是:靠想象、做夢唄……我也是這樣的反應。再一想，這是個很深邃的問題:心靈的逸動。現實點說，不自由分兩種:一種是身體被侷限，失去自由，這是被動式的；一種是由於外在某種原因，基於道德、倫理、情感，不得不選擇讓自己暫時放棄自己真正的決定而選擇加入其中的一種生活狀態。第一種不必細說，比如長期生病在床或者是被強制管束。第二種就情況各異了。我的一個朋友在外漂泊打拼十五年，生活有起有落，但依然還是客座他鄉，這時老家的父母已年邁，他不得不放棄這個第二故鄉的一切回到父母身邊服伺二老……故土的人脈微薄膚淺，處事做事的方式也已讓他很不適應，他一直再想:盡孝為先。在此就得過且過吧，總有一天他還要回到那個讓他為之付出過青春的城市去實現夢想……所以朋友眼中的他就是每天除了照顧父母的生活，別的什麼也不想做的樣子。這時的他並沒有人限制他的自由……而他也許也每天幻想著終有一日的那個理想的一天吧！

首先，題主我們須基於如下三個事實，再談論如何找你所謂的自由：

1、現實世界，就是一個不自由的世界；

2、沒有絕對意義上的自由；

3、自由，就在你所在的世界。

好了。有了以上共識，我們再來談談如何找它。

說實話，我是沒法幫你找到一個叫做“自由”的傢伙。它是一幢地標性的建築，一種有名字的道路嗎？或者是一種確定的、廣為人知的色彩嗎？都不是！我想，題主想要的自由，它也不會是政治學中的那個Freedom。如果能被找到，它更傾向於一個社會民俗意義上的自由。這種自由應該有一種外在的表象，它是Sunny積極的生活態度、完滿樂活的精神情緒、豐富的生活狀態的交融。

而這種自由從分類來講，它又可分為三個層面：

（1）生物的自由

快樂是老生常談的問題，但千萬別理解的太抽象。聆聽一段美妙的音樂，觀看一場精彩的球賽，吃一頓美味佳餚，或者週末在家打掃2個小時的衛生，那種愉悅的體驗讓你身心鬆弛。彷彿美好就該如此，你沉浸其中絕不排斥，而享受這份在平常不過的滿足。白天不會犯困，晚上也絕不強迫自己熬夜。自然睡意的來臨，在每天晚上的9點三刻，你會閉上雙眼一夜無夢地睡到次日7點。看到電視劇裡傷感的劇情，你會動容。即使流淚，也不會因為他人在場而假扮眼睛不適。每逢回家，遠遠就嗅到媽媽做菜的味道，你總會多吃上兩碗。你會在想念父母時，便打一通電話。你也當然知道春夏秋冬四季的分別，每一季，你都享受著這個季節裡獨有的風景和氣味，不會再寒冷的冬季留戀夏天的溫熱。即使生老病死，你也快樂地經歷著。

你用感官瞭解一切、享受一切、反饋一切，不夾雜任何生物性以外的其他因素，你就這樣過活著，永遠保持著感官觸角般的敏感性。你清楚的知道：無論從哪裡來，去向哪裡，生命的精彩都是用自由豢養的。

（2）社會的自由

馬克思唯物主義辯證法說過：人是社會的動物。社會性是人和動物最本質的區別。孟子主張人“性本善”，荀子的“性本惡”，說的是人赤條條來到世界時先天的秉性。可自由，不是天性的恣意發揮。人所在的社會，有明確界限的約束和框定。界限和約束完整，文明的程度越高。如果天性的釋放打亂了正常的社會秩序，影響社會群體中其他人的活動，不能稱之為自由，亦不能被其他人接受，因追尋所謂的“個體自由”，其實是以損人利己為核心結果，亦難說是自由的狀態。

看著家裡乖巧的孩子和年長的父母，你是他們穩穩的依靠。每一天，你都在上午6點準時起床，晚上11點睡覺。工作雖忙，但你絕不感到辛苦。看著洋溢在臉上可親的笑容和爽朗的呼喚，你心裡只有滿足和快活。你對生活充滿敬意。想著雖然現在一家5口擠在一個只有60多平的房子裡，在2年以後憑著你和妻子的努力可以置換更大的房子。上班途中，總有人對排了長長的車隊和等了2個紅燈的前車視而不見，一腳油門呼嘯著橫在前面，你並不著急，更談不上生氣。因為你也知道，天有陰晴風雨，事有輕重緩急。

（3）哲學的自由

中國古代儒家哲學與道德體系被尊為行事做人的準繩，造就了華夏民族的中庸、平和、盡責的性格基因，這是一種向外的價值體系。對自由的精神的追求，古人往往走向道家所描摹的理想狀態，崇尚物我兩忘、天人合一，他們探求的是樸素、簡單、自足的生命昇華，所謂的乃是一種不被束縛、超然獨立的人生境界，是一種向內的靈魂探索。不懼、不妄、不怒、不私，才有可能達到哲學的自由。

在這個不自由的世界，找到自由，也得循著規律來。從生物的自由、社會的自由，再到哲學的自由，是一個遞進的心路過程。直接越過前兩者，想一步達到哲學的自由，只會是南轅北轍。生物和社會的自由，是感於物；哲學的自由，是有感於心。

結語：儘管如此，我們也大可不必感到絕望。作為普通人，能做到社會自由的層面，就已實屬難得。做到此處，人生必定是快樂的、積極地和幸福的。

因為，自由來自回饋，而不是據有或消滅。