沒看過三體我不是很清楚，但是一般這樣的都是以下幾點：⒈文章寫的實在是非常真實，非常有代入感，真實到令人不知不覺就認為這是真實⒉非常幻想能到那樣的世界，所以只要文章有一些代入感就可以令他認為這是真的⒊yy自己是主角，當然會情不自禁的把自己帶入其中，也就自然而然的認為其是真實以上只是我的個人想法，勿噴。另外，三體我雖然沒有看過，但是經常在科幻方面聽說，所以我認為第一種的可能性大一些

父母會被一部分子女當成累贅，主要是當今社會物價高，工資低。

以未婚人士來說，拿著緊巴巴的工資，高額的房貸已經讓人壓得喘不過氣來了，還要負責日常的各種開銷，如、房貸、物業費、水電氣費、寬頻、生活物品等。

更何況是已婚人士，還有一個小孩要養。小孩從出生開始花費就只增不減，給原本就困難的家庭雪上加霜。

最慘的中年人士，上有老，下有小。一個孩子就已經在時間跟精力方面力不從心了，還要額外擠出時間照看老人。農村老人的比例尤其的多，基本都是沒有退休工資的，還要靠子女贍養，兩原本就捉襟見肘的生活費不得不負重前行。

我們珍愛生活，生活何曾善待我們。

現在，多數家庭都是一個孩子，嬌慣，縱容，從小就慣的為我最大，啥都滿足孩子，到孩子長大成人孩子進入社會多有碰壁，自己艱難站住腳了那還顧得上父母啊？嫌棄父母也是很普遍了。但是，買房子買車該張口要那是毫不含糊的。

1。慾望太多父母滿足不了自己。自己更難滿足父母了。2。自己年輕力壯所接觸的人也是同樣說走就走說幹就幹利落灑脫。婆婆媽媽的相比之下就是一種拖累。3。一路以來看慣了父母大大咧咧風風火火的做事風格忽然之間變得磨磨蹭蹭了也許會有點尷尬了。

現在的社會，發展很快，很多農民的孩子，變成了城市裡的居民。他們有的透過努力，有的靠借力，實現了城市人的生活。他們住上了城裡的高樓後，就開始得意忘形了，有的真是可恨，嫌棄自己的父母，打罵老人，這樣父母就成了累贅。這樣的人在今天的社會中不少，各個小區都有。當父母的很傷心，也是很後悔。 說實在話，我們大家都不容易，想想我們小的時候，做父母的含辛茹苦把我們養大不容易，供我們上學，大學畢業後又借錢買房子給我們娶媳婦，幾十萬或百萬的房款把老人愁的不輕，沒辦法，借錢也要買。就是想讓孩子過上好日子。這樣做父母的一輩子的積蓄都沒有了，想靠你養老，可是你和媳婦就不喜歡，嫌棄老人的髒，不講究衛生。這樣的情景，老人能不傷心嗎？這是有文化，高學歷的例子，父母就是這樣氣出病的。 在當今社會中還有這樣的事情，就是一些不務正業的孩子，看到別人都比自己好 ，心裡就有嫉妒心，你在城裡買房子安家了，我也要，逼著父母借錢買，自己還不好好工作，成天在社會中混日子，只要父母不給錢就打罵，讓父母早死，仇恨父母，一點沒有感恩的心，就感覺父母要養他一輩子，這樣的人，還不少。 孝敬老人是中華文化傳統美德，我們大家都是父母疼愛長大的，我們也會慢慢地老去，如果我們這樣的對待老人，今天，你就是孩子的榜樣，在你老了的時候，你孩子也這樣對待你，你要做好榜樣，這樣以後的生活才會有幸福快樂。老人在不能幹活，在不能掙錢，但他還可以看家，接孩子吧！ 贍養父母是我們的責任，我們有義務去撫養他們。不要在讓老人傷心了，讓他們過上幸福的晚年，不要讓他們成為社會的累贅。

小時候就知道讓梨的孔融，也有這個意思。

四歲就知道讓梨的孔融，成為千百年來人們用來教育孩子的道德模範。其讓梨的故事被寫進古代啟蒙課本《三字經》，叫“融四歲，能讓梨”。

後來成為東漢末年文學家的孔融，是怎樣談論父母之恩的呢？《後漢書》中是這樣記載的，孔融曾與好友禰衡議論說：“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缻中，出則離矣。”翻譯成現代白話就是，“父親對於兒子，有什麼親情可言，論其生子的本意，不過是一時情動的結果。母親對於兒子，又做了什麼呢，就像東西存放在瓦罐裡，東西出來了，與瓦罐也就沒什麼關係了。”

要知道，孔融可是孔子二十世孫，著名的“建安七子”之一，他竟然都能夠說出這樣的話來，也可見是父母為累贅的人是自古就有的。

《老來難》道盡老年人的種種苦楚和辛酸，也說清了一些人為何要把老年人視為累贅的原因。

還有一個故事。故事說有個人嫌自己的父親年老體弱不能幹活，還得要人伺候。於是打算用一床棉絮裹著，把父親扔出去。他的兒子聽到後，對他說，把爺爺扔掉後，別忘了把棉絮帶回來。他問兒子為什麼?兒子說，等你老了用來裹你。

還是《老來難》的唱詞：莫要嫌，莫要嫌，人生不能常少年；今日少年轉眼老，人人都有老來難！

這社會。赤手空拳養活自己都是個難事。大家都是普通人。靠兒女養的父母可不就是個包袱。還是沉重包袱，別不好意思承認