2018年6月，有一部很火的韓劇叫《你也是人類嗎？》裡面講了一個挺有趣的故事。主人公叫南信，但一次意外使得南信陷入昏迷，他的母親是位科學家創造出了一位和南信一模一樣的AI智慧機器人南信，並用他在家族裡進行權力鬥爭。

但AI南信並不是真正的人類，在他對這個世界上發生的權力爭鬥感到很困惑，從而發生了一系列有趣的事。

另一個電影，相信你也看過斯皮爾勃格導演的《人工智慧》，裡面那個純真可愛的機器人小男孩為了尋找生母，他努力的把自己變成人，當時看得我眼淚流了一大把。

說了這麼多是什麼意思呢？我是想說人真的是太複雜了！人不但有生物學屬性，也有社會學屬性。從很多電視劇、電影裡我們更多看到的是放大了人的社會學屬性——有好人、有壞人、絕大部分是不好不壞的人，有善良的情感、也有自私的情感。所以我覺得人本身無法定義自己，只有神才能資格定義人類。

“這個世界有什麼呢？人，人之外的動物、植物，大地和天空中一切。地球上，即使在人類不涉足的地域環境裡，天、地、動植物依然是相互依存著的；人類存在的地域，會因為人類食住的需要對自然環境改造、利用，進而造成環境的變化。所以“域中有四大，而人居其一”：人有心識，有思維，有主控物和改變環境的能力。人不屬於物、器。物的定義是環境生長的動植物及被人制造、沒有自主行為意識的器具，物為人所用。環境是指人之外的所有動植物、山川大地、天文，人之所處、人之所居。”――《因果決策》

夏革曰：“然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。””這段話出自《列子湯問》，關鍵區分點在是不是神靈所生。

感謝邀請，這是個有意思的問題。記得曾經聽過一個故事：曾幾何時，柏拉圖的弟子也曾經問過老師這個問題。柏拉圖答：人就是兩條腿行走不長毛的動物。結果學生把一隻雞拔光了毛放在老師面前，狠狠幽了大哲學家一默。當時當笑話看，現在看來，如果這個故事是真的，那麼柏拉圖的回答極具深意——人，別把自己看的太特殊，不過是自然生靈的一種，會思考勞動書寫也沒什麼了不起……

後世隨著社會的發展，這個問題一次有一次地成為人們爭論的焦點。有一神論信仰的人們認為人是神比照自身的造物，是神子，要以萬物之靈的姿態生活並接管這世界上的山川河流，草木動物；而唯物主義和進化論者則從自然演化的角度指出人不過是地球生物進化的必然產物，而且還在不斷進化著，雙方爭執不下，議論至今。

文藝復興時期，人們從中世紀的桎梏中走出，謳歌人性的崇高，尊重人的發展和進步，不僅加速了現代自然科學的形成和發展，也對後世的人本主義思想奠定了基礎。隨著科學技術的進步和工業革命、電氣化革命、原子能革命、航空航天革命、資訊革命等翻天覆地的革命性程序，人類建立了幾乎完全獨立於自然的科技/經濟/社會生活圈，形成了豐富繁雜而高效的社交和資訊/知識傳輸網路。古老的神話日益褪色，宗教的影響也逐漸衰微。人們在物質極大豐富的同時精神卻陷入前所未有的空虛。一方面，隨著技術手段的發達，人們對於物質的追求無窮無盡，永不饜足，甚至為達目的不擇手段，無所不用其極。另一方面“上帝已死”，誰再來指導人們的精神生活，引領人類發展的走向。這時的思想是多元且混亂的。但歸根結底又回到了幾個初始的也是終極的問題：我是誰，我從哪裡來，到哪裡去，為什麼要到這個世界，我的使命是什麼，生命的意義是什麼，為什麼我是人，人又是什麼……

其實個人認為，從東方人的精神發展歷程以及文化價值觀來看，在如何定義人類這個問題上倒是和當初的柏拉圖有異曲同工之妙。以道家思想為例，“道”是一個總稱，可以理解為規律、法則也可以理解為精神、思想、信念和行動準則。它是一個宏大、悠遠、豐富而鮮活的概念，包括了物質和精神、主觀與客觀、已知與未知、形上和形下……無形物質，綿綿若存但又在你我身邊，是我們日用所不知。道法自然，我們和其他所有生命一樣，是自然的一部分，無甚特別。但同時，大道化生的所有生靈都有自身的個性，特點及與眾不同之處。所以人和萬物又不相同。

從生物學角度來看，人不過是一種早開化的靈長類動物，就算目前是進化鏈條的頂端也沒有什麼特別。但人之所以能到達進化鏈的頂端，是因為人在自然選擇和生存磨練的雙重作用下經過不斷思考，學習和實踐，發展出了複雜精妙的大腦，靈巧自如的雙手，同類間用語言溝通的能力以及與熟悉或陌生的人為了一個目標通力合作的能力。以此觀之，人類是一個特殊的矛盾體：既平凡又非凡，既渺小又強大，既普通又特殊，既單純又複雜……

相信這個問題會隨著人類的發展程序繼續爭論下去，對它的解答也許會揭示自然界及人類更多的面向。但其實最後我想說的是：無論如何，人類是一種痴迷於思考、判斷、歸納、演繹、總結並善於提問和學習的生靈，能夠問出怎樣對自己定義也許正揭示了我們為什麼是我們，是人類。

當你提到“人類”這個詞的時候，你已經給它下了生物學定義。而你又提到的“人工智慧”，就已經不叫“人類”了。

在生物學上，人類有明確的定義和分類，我們屬於：

真核域—動物界—真後生動物亞界—兩側對稱動物—後口動物總門—脊索動物門—脊椎動物亞門—有頜下門—哺乳綱—獸亞綱—真獸下綱—靈長總目—靈長目—簡鼻亞目—類人猿下目—狹鼻小目—人猿總科—人科—人亞科—人族—人屬—智人種—晚期智人亞種