學楷書，應該先師承。師承，就是先學傳統的書法經典，把一個風格的楷書學到一定程度時，再揉入自己的個性，而不是揉入其它書體。若要揉入其它書體，只能微妙的揉入篆書和隸書的筆意，而不能揉入其它書體的筆意。這就是學習書法的規矩！

那麼，達到什麼程度時，才可以揉入自己的個性和篆意和隸意呢？我的觀點是，還是按照啟功先生說的，臨帖達到七分像時，可揉入自己三分個性。

書者，揉入自己的個性是難之又難的，這個需要自己去悟！悟，是一個書法人一生的事，悟透了，就什麼問題都解決了。

學書法，若能形成自己的書法風格，就成功了！盧中南先生和田英章、田蘊章先生，學歐陽詢的楷書幾十年，現在已形成自己的楷書風格，都是邊學邊悟的結果。仔細想想，一個書者，幾十年如一日潛心研習歐陽詢的《九成宮》，付出的不僅僅是時間而且全部心血，不容易啊！

所以說，學書法，必須摒棄名利思想和浮躁之心，對於急於求成的想法，也是應該果斷的拋棄的！學書法，心須靜！學書法，須先做人。學書法，應以德為上。學書法，須加強字外功訓練。學書法，須先師古。只有做到以上幾點，才能成功，才能實現自己追求的目標！

楷書應該是師承還是寫一段時間後糅合其它？

一般宗一體而涉獵其他，這種師承與學其它並不矛盾。並且是一種很恰當的學習方法。更能夠體驗各家書法風貌，對於豐腴自己的書墨，非常受益。

學習應該博取眾長，但是要精煉一體，其它屬於取捨學習，對自己需要的加以汲取吸收，一般出帖後才有涉獵，否則有亂自己的精煉的書體，

精煉就是首先酷似古人風格，後有學習其它，為自己創作增加筆墨技巧。當自己有了別樣的書貌風貌，增加自己學到的筆法，運用之。一般意臨其它，有了一體定製，便有有了基礎。書法具有共性，也有不同性，因人而不同，只能取其筆意，或神韻，書寫的還是屬於自己情性的筆墨。有何個性特點，就會有不同的書寫風格。

初學應該一絲不苟，爾後逐漸有了廣泛的筆法基礎。開始遊曳自己的才智筆法。創作務必合傳統之法度，不可熟化習筆，避免以後難以改正。在古人技法上漸漸形成自己的合理筆墨點畫。

還是多讀讀古今書法優秀經典。創作需要筆外功夫，不是一朝一日之功。而是貫穿一生的砥礪。

我給先講學習書法臨帖的目的。

臨帖是我們學習書法的一種手段。在模仿中學會毛筆的運筆，筆法，和結構。書體並不是我們要學習的東西。

為什麼我們現在的書法學習困難重重？不知道何時起，書法學習由原來的取法變成了學書體。一個人從開始學習書法的那天起，歐體，顏體，柳體，趙體……歷史上的優秀書法家再多，也不及學習者的萬一。全天下的人都去模仿這幾個人的字型，能不雷同嗎？

學習繪畫的人，他們學習臨摹，練習的是線條的準確。對要描畫的景物，並不會把所臨摹的物件當做學習的最終目標。而是學習人物畫怎麼畫，山水畫怎麼畫，學會了方法，對不同的景物都能應用學到的技法去描繪。書法原本學習的是筆法，是結構的規則。如果大家學習的是筆法和規則，大家書寫出來的字就會有各自的面目和風格。

我們在臨帖的時候，為什麼要在一家的字型上用功呢？專心於一家，能夠深入的領會筆法的運用。悟性是在臨摹中產生的。這個不是可以傳授的。很多人以為是教師故意保留一手。不肯全部傳授給學生。其實真的無法傳授。就好比廚師做菜時對火候的掌握。這個火候的掌握完全是經驗。比如二成油溫，我們誰見過廚師做菜還要一個溫度計來量油溫的？書法中的力度，角度，速度，這些真實存在的東西，卻不能透過語言和文字來解釋清楚。

如果你在一家一體中能領悟出書法的道理，又何必學遍天下呢？你把全天下的字型都溶合起來，寫出來的還不是隻能有一個面目示人。學會方法，比費時費力的學書體有效，而且，不會存在模仿完了還不知道什麼是筆法的尷尬！

楷書究竟靠師承，還是靠自己領悟。

我們從書法學習的基本方法考慮，傳統的書法學習多以師承方式。現代社會，書法多以課堂教學方式居多。如今網路媒體發達，教學平臺非常多，這種教學方式，雖說也是師承，但畢竟不是面授，效果不會太好，但也因人而異。可見，傳統的師承是學習書法的基本方法，也是書法學習的最佳途徑。

楷書是書法的基礎，有人不贊同這一觀點，認為，篆隸比楷書早，應該篆隸是書法的基礎。話雖有道理。其實，書法的基礎是法度，包括在法則的基礎上具備書寫的通俗性。而篆隸畢竟離我們通用的文字書體漸行漸遠了，楷書是書法的基礎，是基於它具備漢字方塊字的特徵。初唐，人們把建立在真書基礎上，進一步完善和規整，形成結體方整，點畫橫平豎直，書寫更加方便，更為通俗美觀的書體，稱之為“楷書”，意為正書之楷模。可見，楷書的法度嚴謹，規則嚴明。從楷書的這一特點而言，師承的學習是最有效的。

經常聽有人說：“融多家書法為一體，創立自己風格。”這沒錯。但如你所說，經過一段時間後，就糅合成其它書體。不太符合書法學習的基本規律。楷書是書法的基礎，但書法“五體”皆有各自的法則，具有不可替代性。再則，每一種字帖風格都自成體系，好比人各自有各自的長像，不能簡單地“糅合”，而是鳳凰涅磐之後的重生。書法亦如此，要成為一種其它“書體”，必須吃透各自書體精神，精通各自筆法要領，在此基礎上，融入自己的筆墨情趣，創自成體系的書法風格。可見，書法創作很難，創新難乎其難，切勿急於求成，拔苗助長。

問題涉及如何學習楷書和有了楷書的基礎如何形成個人風格的問題。

所謂師承就是跟老師學，那麼選誰來當老師？就楷書來說，目前楷書老師被選最多的是“歐、顏、柳、趙”四大家，其他也有學褚遂良、虞世南甚至趙佶的，這些歷史上的名家都是唐以後的，需要說明的是楷書到了唐代已經完全成熟了，作為初學者能從唐人（含宋元明清被公認的名家）的楷書入手是最佳的起步方式。

唐以前的楷書繞不開鍾繇、衛鑠和王羲之王獻之父子，更繞不開魏碑楷書，這個時期也就是歷史上的東西兩晉南北朝時期，這個時期是楷書由隸書轉變的階段，這就是今天我們看到一些碑帖似隸非隸似楷非楷的原因，選擇這個時期的楷書學習的朋友需要有一定的書法基礎，起碼在學習晉魏楷書的時候對今天的楷書要有一個瞭解。

書法學習講究追古習古，越往前學習越接近書法的源頭和真知。個人堅決反對學現代人的書法，理由很簡單，現代人（其實是任何人）的書法也是從古人那裡學來的，學今不如學古。今人唯一可以借鑑的是經驗和學習方法。

第二個問題，什麼時候揉進去自己的東西？我認為能夠從唐人的楷書入手掌握了楷書的基本法則、結字和章法等，再充分了解各個歷史階段楷書不同變化做到了融會貫通時才能夠融合自己的東西，至於如何融、如何揉我這裡給不出答案，任何人也給不出答案，因為書法不僅需要勤奮，更需要靈性和悟性，書法作為一門藝術，沒有盡頭，沒有止境，只有不斷汲取不斷學習和不斷創新。

從你提的問題來看，沒有真正懂書法的老師教你，師承承什麼？你都不懂，另外後一句更荒唐，因為這些問題不是一兩句話能解決的，就是最終變成你自己！