柳下惠坐懷不亂。春秋時魯國柳下惠將受凍的女子裹在懷裡，沒有非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。

關於“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。既然是傳說中的道德典範，自然不是尋常人能夠完全理解的。包括古時候好多有關誠信的故事。現代人都覺得無法相信。只能說明現代社會的道德水準降的太低了。

這是一個遠久的歷史傳說故事，基本上沒有歷史真實性。類似於這種情況，應該是可信的，也是出於各種各樣的原因，才會有坐懷不亂的故事。

關於柳下惠道德高尚的傳說，是否真實可信?還是過分誇張?。傳說，必竟是傳說，在中國幾千年的封建社會，大都崇尚孔孟之道。柳下惠“坐懷不亂”的傳說與孔孟之道提倡的“男女授受不親”不僅理論上相互矛盾，現實也不可能。

傳說中柳下惠，不僅是封建禮教的維道者，而且還是封建道德品質模範典形人物。這樣的人，不可能不知道“男女授受不親，禮也”的教導?，既然封建社會男女相互接觸，都是非禮表現。而封建道德的模範典形人物柳下惠，卻把一個年輕女子擁在自己懷中，這不是自己打自己的臉嗎?。

一個漏洞百出，經不起推敲的，“柳下惠坐懷不亂”，流傳之久，只能說是古代，封建道德維護者們只重了一面，而忽視了另一面，杜撰的一個經不起推敲的小故事罷了。

不要說封建社會的古代，就是放到人們覺悟普遍提高的今天，當一個年輕貌美的女子，甘心情願坐到你的懷中，恐怕你不是亂不亂的問題，而可能夢想天天發生才好，叫做“夢寐以求”吧。

回答了：先講為什麼會有傳說？既然是傳說，就無法論真偽，既然有傳說，就說明是社會的某種寄託或許希望，既然傳說仍然在流傳，說明這種寄託和希望仍然是為人們的需要，因此，把傳說二字說清楚了，我認為，柳下惠坐懷不亂的傳說，其真實不真實也罷，可信不可信也罷，誇張不誇張也罷，好像就沒有討論的必要了，說明這也是一種社會的寄託和希望，是否非否？自思好啦？

關於柳下惠的故事,本人年青時就看到過,我認為應確有其事。本人在七十年代後期,也就是當副支書兼民兵營長(其它地方有稱民兵連長的)期間一些女民兵非常崇拜當過兵的兵哥哥,其中一個十七八歲的姑娘對我十分關愛,一言一行,一舉一動都表現出對本人的愛意。一天晚上她突然跑到我的房間,緊緊抱著我不鬆手,我給她講,我己結婚生子,她本人也知道,她說我就愛你,不管其它。由於受黨的長期教育和毛澤東思想的影響,我們在兩年中的時間裡,只保持擁抱親吻,並無越軌一次。在現實的生活中,傻子也不會相信,但這是我千真萬確的真事,現在可能我也達不到那個水平。設想,在封建社會,在嚴格的禮義教育下,柳下惠坐懷不亂是完全會發生的。

從春秋到元代，縱觀整個春秋史根本沒有柳下惠坐懷不亂的文說，乃至西漢史有提及，元代方才形成真正的故事，當時是教育世人潔身自好，所以借古人做的話題。所以柳下惠的故事是不可信的，最少也是過分誇張的。

既“坐懷”有“不亂”者乎？

既然是傳說，而且一直流傳至今，又被孔孟聖人稱為“和聖”的柳下惠，真的“坐懷不亂”嗎？許多人去考證這傳說的真實性，從春秋魯國直翻到元朝，可謂認真，花費不少心機。其實，大可不必。我們只要結合當時社會實際，就一目瞭然了。

為什麼孔孟推薦柳下惠，並推到“和聖”位置？因為，儒家主張男女授受不親”，要“存天理，滅人慾”，似乎這樣天下才能太平。於是，對傳說大力宣傳。目的是叫百姓守規矩，利於統治階級的政權鞏固。那時的高官、富人，嘴裡贊儒學，行動上卻反其道而行之。三妻四妾，腐敗墜落，早就“亂”的可以了。

再看近代史。有無坐懷不亂的？有！那是在特定的環境中發生的。敵人為誘降革命志士，就常用美人計。以為，會像明朝的洪承疇那樣，經得起嚴刑拷打，卻受不了美女誘惑，最終投降滿清。也有一些革命者，經得起槍林彈雨，卻經不起糖衣炮彈襲擊。只有信仰和意志堅定者，在美女坐懷時而心不亂！

有個故事說得乎合社會實際：雨夜寡婦屋坍，去隔壁男青年家投舍。男青年不開門，寡婦說：人家柳下惠坐懷不亂，你怕什 麼？那青年回答很乎合實情：我不是柳下惠，但我不開門，正因為我要學習他啊。

在和平環境中，要有高尚情操，才能維護社會秩序，安定和諧。我看那不開門的青年說得好。既然做不到坐懷不亂，那就拒絕其坐吧！

這牽涉兩個問題：女的別主動“坐懷”，男的做不到柳下惠，可拒絕“坐懷”，免一失足成千古恨。

對傳說，不要去“考古”，也不要去想是否誇張，在細節上糾纏不清。只要結合當時和現在的社會實際，就能正確理會傳說的意義是什麼。

道德至守社會平穩的持衡碼，它關糸到善惡的呈現度，一個不守道德誠信的結局，只有腐敗貪念，惡瘓思危，動盪不穩，人心霍霍，一個散沙，捱打受欺不公平的途徑，維護信守道德拯救人類低谷，使民族聚力復興，促社會和諧，穩定民生利益，無論你貧窮富貴，道德是至守人生利益安穩和謁生氣勃然的動力，讓社會騰興，國家富強，家庭安穩，它是續造時局平穩進化的底線，讓家興人旺

坐懷不亂是柳下惠的專有名詞，坐懷不亂似乎違揹人的本能，但環境造就人，如果是眾目睽睽之下我也會坐懷不亂，如果是私下無人，那又是誰傳出來的坐懷不亂？信則有不信則無，最起碼人們的心願是真實的