現在的推手在公園百分之九十九在玩太極。談實戰用法技巧的只有一兩個、還得是懂行的才能看出來，因為和平時期，殺人枝和實戰，怎能在公園裡去練，公安特警、解放軍的特種兵們，在練功夫時是在不能讓你們、看到的地方去練，所以公園裡大多為健身愛好者，以及一些所謂的大師、宗師是在那裡騙財騙人的說法比較和事！

太極脫離實戰是文化與環境的最終結果，可以理解。

任何事物的發展都與本民族的文化與環境有是必然的聯絡，沒有無緣無故的愛。

一、太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。它是哲學，是用來解析宇宙的開始。太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，而後形成萬物（宇宙）的本源。

在人生的處世哲學方面，同莊子渾沌哲學一樣，太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現象和本質的人生態度，以及這種思維方式本身，實則包涵著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應大道至德和自然規律，不為外物所拘，“無為而無不為”，最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神領域。

二、太極拳的創始，目前有兩種不同的說法。在抗日戰爭之前，全國各地的太極拳家無不尊張三丰為祖師。民國時有人說太極拳創自陳王廷。但注意一個問題，張三丰是道教人物，道家的思想“道法自然”崇尚“水”宗教是避世，是脫離紅塵，是修仙，他們怎麼會有強烈的鬥志。

甲申年(1644)明皇朝覆亡的前後，陳王廷已年老，隱居消極，造拳自娛，教授弟子兒孫。遺詞上半首有"嘆當年，披堅執銳，……幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得，黃庭一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。

這段文字也是和稀泥，只是一個退休的老年人創拳養生，沒有撕殺之心。三、新中國成立後，1979年國家制定了第一部《太極拳推手競賽暫行規則》，2015年國家又頒佈了《武術太極拳推手競賽試行規則》。國家體委也曾於1994年至2003年將太極拳推手確定為國家武術競賽專案，但是也僅僅維持了十年的時間即被迫暫停了比賽。究其原因應該有以下幾個方面；

太極拳推手技法的限制導致太極拳推手比賽缺乏觀賞性。太極拳推手參賽者突破技術八法，使竟賽顯得不倫不類，技術含量低。

在競技場上，太極拳推手畢竟是一場竟賽，竟賽就是以取勝為目的的，所以無論規則怎樣限制，竟賽者都會極盡全力在場上拼搏，難以控制自己行為動作在“棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠”的技術八法之內，往往在太極拳推手比賽場上，都會出現使用蠻力、頂牛、抓扯、抱摔的現象，其結果往往是力大勝力小，體壯勝體弱。這又不符合傳統太極拳推手所追求的以弱勝強，以小勝大，四兩撥千斤的本質特徵。這就難怪一場太極拳推手比賽下來，觀者都要吐槽：這哪裡是太極拳推手嘛，明明是摔跤比賽。

這個問題很複雜，簡單歸納如下

1-熱兵器代替冷兵器，搏擊意義下降

2-人口結構，少子化獨子化情況下，家長接受搏擊傷害程度下降

3-搏擊訓練最好的年齡段，學業和工作壓力大，除非專業運動員，大多群眾時間精力都達不到，沒有人口基數做支撐，效果看足球

4-搏擊市場還不能承接大量愛好者就業

5-太極推手本身和搏擊有質的差距

　　中華武術有著幾千年的悠久歷史, 在其漫長的發展過程中，形成了眾多流派，其中太極拳以其特有的健身和技擊作用，倍受國內外眾多人士的喜愛。太極拳是一種系統的強調平衡協調內外兼修的鍵體防身體育運動。太極拳早期曾稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“軟手”。“太極”一詞源出《周易。系詞》，含有至高、至極、至大之意。宇宙間一切事物和物的原始單位稱為太極。由於事和物是在不斷運動、發展、變化的，這種運動、發展、變化的週期性規律就是太極原理，也就是無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦乃至無窮。

　　關於太極拳的起源與創始人，眾說紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三丰，清朝陳王廷和王宗嶽等幾種不同的說法。雖然張三丰和王宗嶽各著有 《太極拳論》，但當今絕大多數拳家亦以現傳的各式太極拳源出陳式太極拳，而持陳王廷創拳之說。總的來說，太極拳的來源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳，並結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經 絡學說，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想 。

　　陳式太極拳的起源可追朔到陳氏始祖陳卜。陳卜原籍山西澤州郡 (今晉城)，後來由澤州搬居山西洪桐縣。明洪武7年 (1374年)，遷居河南懷慶府 (今沁陽)。因始祖陳卜為人忠厚，精通拳械，深為近鄰鄉民所敬重。故將其居住的地方叫陳卜莊 (解放後，陳卜莊並歸溫縣，至今仍叫陳卜莊)。先祖後因陳卜莊地勢低窪，常受澇災，又遷居溫縣城東十里的常楊村。村中有一條南北走向的深溝，隨著陳氏人丁繁衍，常楊村易名陳家溝。

　　始祖陳卜居溫縣後，為奠定家業基礎，偏重於墾種興建。先是六世同居，七世分家，興家立業，人繁家盛。為保衛桑梓，地方得安，在村中設武學社，教授子孫。由於1711年以前陳氏家史無文字記載，僅有口傳。直至1711年，陳氏十世祖陳庚為陳卜立碑，方簡單記述了陳卜史實。然相距已有300餘年。其間人物、事蹟及有關拳術多有疏漏。所以關於拳藝、人物、事蹟的文字記載，僅從陳王庭記起。