《三國演義》的影響力遠遠超過《三國志》，以至於人們把許多文學人物當成了歷史人物，羅貫中塑造的美女貂蟬就是個典型的例子。

《三國演義》稱：司徒王允蓄養歌姬貂蟬，巧設連環計，以貂蟬的美色離間董卓與呂布，最終促使呂布怒斬董卓。

而真實歷史上，被盛傳為古代“四大美女”之一的貂嬋，其事蹟卻不見於《後漢書》、《三國志》等正史。

《後漢書》記載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。稍遷至中郎將，封都亭侯。”

董卓專擅朝政，以呂布為騎都尉，兩人以父子相稱，董卓非常寵信呂布。

董卓生性殘暴，喜怒無常，自知朝臣心懷不滿，所以就讓武藝超群的呂布做貼身護衛。

有一次，因為一點小事，呂布惹惱了董卓，董卓竟然“拔手戟擲之”，幸虧呂布身手敏捷，得以逃脫。

等董卓消了火，呂布灰頭土臉，出來謝罪。董卓雖然原諒了呂布，但是呂布從此“陰怨於卓”。

呂布是個好色之徒，私通董卓的一個侍女，整天提心吊膽過著野鴛鴦的日子。

有一天，呂布可能喝高了，竟來到司徒王允的家中，抱怨義父董卓，“自陳卓幾見殺之狀”。

當時，王允和尚書僕射士孫瑞私下密謀，打算除掉董卓，於是就拉攏呂布入夥。

王允令呂布為內應，呂布還有點猶豫，認為兩人畢竟誓為父子，不忍下手。

王允說：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？擲戟之時，豈有父子情也？”

經過王允和僕射士孫瑞的反覆勸說，呂布回想老賊手拔小戟向自己投擲的一幕，心裡拔涼拔涼，再想想心愛的女子尚在老賊家中，於是同意做內應。

此次密謀還是走漏了風聲，有人在一塊布上寫上一個“呂”字，行走在長安街上，邊走邊喊：“布乎？”暗示董卓，呂布已經不可信任。

董卓聽到親信的報告竟“不悟”，毫無警覺，也沒引起重視。

初平三年（公元193年）四月，漢獻帝大病初癒，舉行百官朝會。董卓蹬車時，馬受了驚嚇，被掀翻在地，朝服都弄髒了。

董卓回家換衣服的時候，他的小妾認為馬受驚很不吉利，就勸他不要上朝。

董卓毫不在意，由呂布在車後護衛，執意來到皇宮未央殿。在皇宮門前，這匹馬再次受驚，董卓覺得有異常，打算返回府上。

此刻，呂布卻勸董卓入宮，把他引入事先佈下的埋伏地點，騎都尉李肅先挺戟猛刺，董卓衣內藏有鎧甲，沒有被刺死，只是胳膊受了點輕傷，跌落在地上。

董卓回頭大喊：“呂布安在？”呂布應聲回答：“有詔書討賊臣！”隨即“乃於門刺殺卓。”

兵士上前割下了董卓的腦袋。董卓被除掉之後，王允提拔呂布為“奮威將軍，假節，儀同三司，封溫侯。”

貂蟬是中國四大美女之一，有閉月羞花之容。傳說其先後迷住呂布、董卓、關羽等多位英雄人物。同時，她也是一位傳奇女子，清代大文豪金聖嘆曾經評日：“十八路諸侯不能殺董卓，而一貂蟬足以殺之。”可見貂蟬所起的作用之大，功在忠臣義士、猛將勇夫之上。但關於她的真實來歷，一直有著4種說法。

第一種說法：貂蟬是司徒王允府中的歌伎。其人本姓霍，山西忻州人，一說甘肅省臨洮人。自幼人才出眾、聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中冠冕的貂蟬官，故名貂蟬。後因十常待之亂，避難出宮，為司徒王允收留，並被認為義女。後來因董卓禍國殃民，無人能制之。王允被迫利用貂蟬的美貌離間了董卓、呂布二人，借呂布之手除掉了董卓。之後，貂蟬成了呂布的妻子。但後來其義父王允被殺。她只好跟隨呂布東征西戰。呂布被殺後，她不知所蹤。

第二種說法：貂蟬本為董卓的婢女。據《後漢書・呂布傳》載：“（董）卓使（呂）布守中閣，而（呂布）私與侍婢情通，益不自安。”這段記載的是風儀亭呂布擲戟之事。由此可大致推斷，呂布通情的董卓婢女就是《三國演義》裡所說的貂蟬。但可能此婢女原本就是王允所獻之歌伎。

第三種說法：貂蟬本是呂布的妻子。據正史《三國志・呂布傳》注引《英雄記》記載，呂布欲去截曹操的糧草，令陳宮、高順守城，布妻謂曰：“（陳）宮、（高）順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎？妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。”布得妻言，愁悶不能自決。不少人認為正史《三國志》裡所記的呂布之妻即為貂蟬。但這個呂布之妻或許正是王允之義女。

第四種說法：貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻杜氏。《魏氏春秋》記：“宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。（呂）布之被圍，關羽屢請於太祖（曹操），求以杜氏為妻。太祖疑其（指杜氏）有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。＂這引起關雲長的憤怒。後來元雜劇中有《關公月下斬貂蟬》一出，即是把貂蟬和秦宜祿的妻子聯絡起來，說關雲長月下斬了貂蟬。但是這種說法過於附會，不太可信。

：貂蟬是司徒王允府中的歌伎。其人本姓霍，山西忻州人，一說甘肅省臨洮人。自幼人才出眾、聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中冠冕的貂蟬官，故名貂蟬。後因十常待之亂，避難出宮，為司徒王允收留，並被認為義女。後來因董卓禍國殃民，無人能制之。王允被迫利用貂蟬的美貌離間了董卓、呂布二人，借呂布之手除掉了董卓。之後，貂蟬成了呂布的妻子。但後來其義父王允被殺。她只好跟隨呂布東征西戰。呂布被殺後，她不知所蹤。

貂蟬是館陶巖窩頭村人，這裡有好多傳說，其中這村裡姑娘長的醜，是因為出了一IT貂蟬，把美的精華吸淨，所以一千八百年都不出美女

人物原型

正史《後漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓曾為區區小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，後來兩人重修於好，董卓又派呂布去看守自己 的內宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。因畏懼姦情被董卓發現，呂布求見王允，和盤托出與董卓不和的真相，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。這裡出現的婢女，應該就是貂嬋本人，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允並無干係。

出身之謎

貂蟬生於何方？一說永年，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則是 在當地石溝鎮艾好灣村，至今還留有所謂「貂嬋洞」。在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這裡人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。

談貂蟬就要知道呂布

呂布（？－199年2月7日），字奉先，漢族，東漢末年名將，漢末群雄之一，五原郡九原縣人（今內蒙古包頭九原區）。先後為丁原、董卓的部將，也曾為袁紹效力，後佔據徐州，自成一方勢力。於建安三年十二月癸酉（199年2月7日）在下邳被曹操擊敗並處死。 由於《三國演義》及各種民間藝術的演繹，呂布向來是以“三國第一猛將”的形象存在於人們的心目之中。

從忻州市向東南行三公里，可到木芝村。該村位於從太原或忻州去禹王洞的途中，原盛產木耳，舊名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。相傳此處是貂蟬的故鄉。

貂蟬，中國古代四大美人之一。四大美人分別有沉魚、落雁、閉月、羞花之貌。貂蟬以閉月聞名。傳說貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中，是為“閉月”；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，靜動相怡。

歷來美女的出名都與政治相關，貂蟬也不例外。貂蟬是漢末三國紛爭中極其重要的人物。東漢末年，董卓專權，號令天下。王允派貂蟬施“連環計”，促使呂布殺死董卓。天下從此群雄並起，並最終形成三國鼎立百年之勢。從這一點來看，貂蟬對中國歷史影響很大。

關於貂蟬的身世。一說臨洮，一說米脂，一說忻州。

山西省忻州的貂蟬之說也始於元朝。元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說，“您孩兒又是這裡人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”

三種說法或出於文學作品，或出於俗傳。但還有第四種說法，相對來說比較可靠。《漢書通志》記載：“曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。”雖然此書中貂蟬姓“刁”而非“貂”，且連環計的謀者是曹操而非王允。但作為正史，《漢書通志》則要比文學作品可靠的多。遺憾的是《漢書通志》一書今已不存。只是唐代的占星書《開元佔經》中提到此書，並引用原文。

刁姓的最早發源地是山東。漢末三國魏晉時，刁姓已經從山東發展到江蘇、河北、河南、安徽和山西等處。如果以此姓為對照，三地中貂(刁)蟬為山西的可能性最大。

至今忻州民諺有云：忻州無好女，定襄無好男。意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被佔盡了。

木耳村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。

1994年，木芝村村民共同籌資70萬元建成貂蟬陵園。陵園所在地為傳說中的貂蟬墓地原址，位於村之西南，佔地面積4000餘平方米。

四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光豔奪目。門簷上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令鬚眉仰止”金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閒雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建築20間，闢為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的一生。謝謝閱讀

貂蟬是中國古代四大美女之一，也是四個美女之中唯一一位沒有史料記載，僅存於小說《三國演義》中的一位。民間有很多說法，其籍貫可能是陝西米脂，山西忻州，河北邯鄲永年。

也有種說法是貂蟬本姓霍，無名，與關羽是同鄉，山西忻州人。

據說是忻州木耳村人氏，任昂的女兒，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將她招入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”忻州民間說法：忻州無好女，定襄無好男，意思

忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被佔盡了。 除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。

眾所周知，貂蟬與西施、王昭君、楊貴妃是中國公認的四大美女。

貂蟬祖藉山西，與名將關羽為同鄉一一山西，一說忻州，臨洮，米脂。貂蟬自幼人才出眾，聰明過人，她身姿俏美，步履閒雅，婀娜多姿，猶有"閉花羞月"之貌。因而選入漢宮，任管理宮中頭飾，冠冕的女官，故稱貂蟬。

傳說她為報義務王允的養育之恩，而甘願獻身。周旋於董卓和呂布之間，使亂世得於暫時安寧！

遺憾的是貂蟬以侍婢出現，又以死者家屬退身，生死成為千古之謎！

魂兮來兮於狄道，伏帷尚饗於狄道

關於貂蟬的問題，可謂一而再，再而三，亦曾幾次回答過類似問題。本不想再去回答，無奈“悟空”相邀，姑且再作回覆。之所以能予以迴應此題，緣於《三上詞話．詞譜》卷中選錄了《最高樓．貂蟬》，與中國古代四大美女一道於書中列坐。

其三者皆有出處，唯貂蟬遊魂，故歷十年考證，《貂蟬其人考略》一文得出貂蟬系甘肅省臨洮縣人氏之結論。歷史考證，它有它的學術規定和要求，誠如斷定歷史上某一個人，首先至少能夠考證出其生卒，至少或生或卒而有其一，不然是虛幻的傳說人物。考證是層層嚴密，互為佐證，不能缺少一個環節，也就是說論點、論證、論據三者要充分，互為依存，這樣考證的結論才能成立。對此，《三上詞話》要附上這篇考證文章，並非爭名人，而是服務於正文，但不能由作者隨便作為附錄。對此，需經過中國書店專家委員會和邀請相關專家審定和認定，共同的意見是認可考證文章的推導方法、觀點和結論。如果有人持不同意見或有新的發現，可再次形成論文，可在國家級出版社出版的相關專著和專業核心期刊發表科研論文，這是學術的要求和標準，同時也是體現學術精神之所在，除此屬於妄議。

貂蟬是名人，在上世紀八十年代初，其故鄉的人並不願意在人們面前談及貂蟬，其中的原因，是中國傳統倫理文化觀念決定的，《三上詞話》作者對貂蟬的考證是為了著作內容的嚴密和完整，三十年前從未想到為臨洮爭名人！

從《三上詞話》作者大量的考證，貂蟬出處的史籍是元朝木刻初版，還有明清兩朝有關著作記載，未經過任何改動的記錄，加之呂布當時在臨洮駐軍修城，這是一個十分重要史實，當然還豐富的佐證材料來支撐。《貂蟬其人考略》一文兩萬多字，不可能盡顯於此短文之中，若有興趣，可閱讀《貂蟬其人考略》一文。

比如有說她與名將關羽同鄉，那麼就應該是山西忻州人；還有人根據故事情節及其所需用的物品，推斷為河北邯鄲人。就連她的姓氏在傳說中，也百般花樣，有說原名任紅昌、杜秀娘和姓氏應為霍氏等。從而也帶來了各種置身世狀況不一的說法，如有說應為村姑；有說是呂布手下一名將領叫秦宜祿的妻子…。這就成了自古至今的人們，在述說四大美女時，引起最多爭議和無益於世的各種猜測。

我想在歷史長篇《三國演義》裡，呂布戲貂蟬，儘管是來自民間傳說，但為安良除暴倒也是個適而精彩的好情節，更使美人連環計這齣戲，為反映出古代人的聰慧而洽到好處。那麼置於貂蟬何方人氏等，就權當是個插圖吧！以上是個人認為及回答，歡迎各位朋友暢言！謝謝。

貂蟬，中國古代四大美女之一，古書上雖少有記載，但文學作品多有描述，是東漢末年三國紛爭中重要人物之一。羅貫中名著《三國演義》對貂蟬多有精雕細刻的描述，在民間有著廣泛影響。傳說中的貂蟬有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，傾城傾國之色，有關她的動人傳說，成為家喻戶曉，婦孺皆知的“人中傑”、“女中英”。

東漢末年，宮廷風暴驟起，貂蟬出官被司徒王允收為義女。不久，董卓專權大行不道，民怨沸騰，王允看在眼裡急在心上，如何延緩苟涎殘喘的沒落政權？王允於是利用董卓、呂布倆人義父子關係，他們的共同特點都十分好色，貂蟬一切聽候義父吩咐，捨身為國貢獻自己。王允從中周旋巧施連環美人計，終於促使有勇無謀的呂布，狠下殺手除掉作惡多端專權的董卓，立下了不杇功勳。

到此，貂蟬成為呂布之妾，不久，呂布在白門樓遭曹操手下所殺，曹操同樣效法王允重演“連環計”於桃園結義劉關張三人。貂蟬為不禍及桃園兄弟，被三兄保護逃出，當了尼姑了卻紅塵。

貂蟬的動人的故事還有很多……篇幅有限，不能盡述。題主問到貂蟬到底是哪裡人？據記載其為山西忻州人，也有史料作出推斷為河北邯鄲永年人，到底真實是哪裡？我想還是留待後來博大精深學者解決吧！

貂嬋是一個美女哦，他是東漢末年的一個大美女，在三國中。他外貿品項都很優美，身材也很好，在我的印象中，她善良。可以跟大喬小喬相比。我對三國也不是很瞭解，只是有一點印象而已，看來我要去書店買一本三國演義來看一下了。 在這裡奉勸大家多讀書，特別是歷史這些很重要的。 像百萬英雄西瓜影片悟空答題都有歷史題目的。在這裡祝大家新的一年發發發。