張九四 這種名字帶編號的是元朝時期才有的，方便統治，張世誠 是後來他參加了起義軍改的名字，朱元璋參加起義軍的時候不也叫朱八十八嘛？

朱元璋大殺文人並非是爛殺，以我個人觀點多半是元朝舊部官員和貪腐這兩層關

名字沒有玄機，正常編號，正常的改名。

至於，朱元璋殺人文，無非是為了鞏固皇位，同一思想。古往今來，歷朝歷代，皇帝上臺都是如此。

這個問題很有意思。要想了解事情來龍去脈，我們先了解下張士誠這個人。

▲左一張士誠

元朝末年各地爆發了許多農民起義，亂紛紛猶如三國割據時期，大浪淘沙最後剩下了三股力量——朱元璋、陳友諒和張士誠。當時的三股力量陳友諒最強大，張士誠次之，朱元璋最末。人們普遍認為：“陳友諒最奸，張士誠最富，朱元璋最狠”。三股力量都想吞併其他兩股力量，朱元璋也不例外。

朱元璋為了統一天下，不得不硬著頭皮向陳友諒宣戰，當時陳友諒想聯合張士誠一起對付朱，結果張士誠拒絕了。張想坐山觀虎鬥，然後想趁朱、陳兩敗俱傷時再出手。

誰知道朱元璋在鄱陽湖一戰，火燒戰船以弱勝強，消滅了陳友諒。這是張士誠萬萬沒想到的，隨後朱元璋又消滅了張士誠。最後老朱在南京稱帝，建立了大明。過程基本就是這樣的。

▲朱元璋

張士誠在起事前，軍中來了一個儒生，對張九四說，你好歹要做農民起義軍的領袖了，這個名字有點土，我給你起了一個名字，你看如何？張九四一聽，也是，起個阿貓阿狗的名字，以後富貴了有點跌份。於是恭敬的請儒生上座。儒生說：你不如以後叫“士誠”吧！你看這名字如何？

張九四略通文墨，心想，士誠——不就是誠實的文化人嗎？這名字高雅大方，於是從起事那天開始就正式改名為張士誠了，他還賞了儒生一筆銀子。這就是張士誠名字的由來。

話說朱元璋消滅了陳友諒和張士誠後，公元1368年在南京稱帝。有一天，朱元璋正在批奏摺，一個儒生求見，朱元璋恩准。

儒生見到老朱後一躬到地，口中說：“吾皇萬歲，陛下能消滅張士誠有我一份功勞。”朱元璋很納悶。儒生我不認識，你又沒有參加戰鬥。

▲左一陳友諒

儒生好像看出了老朱的疑惑，解釋說。“張九四改名就是我給他改的”。老朱明白了。“張士誠這個名字原來是你起的啊？”儒生得意的點點頭。你給他改名和我有啥關係呢？老朱問道。

儒生翹起腿來，洋洋得意地說：“張士誠讓我罵了許多年，他竟然不知道！他還傻傻地賞了我一筆錢。哈哈……

儒生不過想來討好朱元璋，誰知朱元璋十分厭惡這種文人，立馬讓人拉出去砍了。

朱元璋便牢牢記住了這一課，以後生怕舞文弄墨的儒生欺他沒文化，繞著彎罵他而自己矇在鼓裡還不知道。於是，當了皇帝后他便大興文字獄，甚至連“為民作則”這種好話都能闖禍：在他聽來，那是罵他“為民作賊”，就連“光”“禿”“亮”都不許提，這讓他想起當和尚這糗事。懷疑是諷刺他。即使“殊”字也不能提，殊——歹朱也，也就是說老朱是歹人。總之凡是觸到這些的都要被殺。這也是老朱從儒生那裡得到的教訓吧。

關於文人給張士誠改名的故事，《堯山堂外紀》中有這樣的記載：

洪武十七年，朱元璋要舉行科舉考試，選拔優秀的人才管理國家。但朱元璋手下的眾多武將不喜歡文人，說起張士誠當年非常尊重讀書人，以禮相待，並請他們幫助自己改個名字，那些儒生就給他改名為張士誠。

朱元璋說，張士誠這個名字很好啊。大家說：《孟子》裡面有一句話說：“士，誠小人也。”那些文人是藉此辱罵張士誠，而張士誠自己一直矇在鼓裡。

據說，朱元璋因此對儒生們心生惡感，以後在審閱官員們的奏文時，會對某些字眼和語句進行聯想，許多人因此倒黴。

《明史》中說，張士誠是泰州人，小名九四，有三個弟弟，分別是張士義、張士德、張士信。張家兄弟以船運鹽，張士誠身體健壯，沉默少語，在販鹽的過程中經常受人欺侮，所以趁著元末的紛亂，張氏兄弟起兵，獨霸一方，最終稱王。

在元末諸雄當中 ，張士誠是比較獨特的一支，他不屬於紅巾軍的系列，不受宗教的影響，世俗的色彩更濃，而且曾經與元朝政權合作。在爭奪江浙的過程中，他曾經給朱元璋造成很大的困擾。

個人認為，張士誠的小名是九四，大名士誠，並沒有改名。比如他的弟弟張士德，小名叫做九六，由此可見，張家兄弟在取名時是有自己的規矩的，張士誠沒有單獨改名。朱元璋手下的武將都出身草莽，對讀書人有成見，才會有這種說法。

張士誠佔據著江浙一帶，地方富裕，人民重視教育。張士誠自己也很重視讀書人，引來許多讀書人投奔，張士誠給予他們高官厚祿。當時有人寫詩嘲笑這些文人：皂羅辮兒系扎捎，頭戴方簷帽。穿領闊袖衫，坐個四人轎。又是張吳王米蟲兒來到了。

可惜，張士誠戰敗之後，身邊那些讀書人並沒有表現出他們的忠誠。