我們先來弄清一件事情。浪漫主義和現實主義是後人為了區分兩種詩風下的定義，這兩個詞語形容詩更合適一點，形容詩人就容易產生誤會，畢竟人都是立體的。弄清這個問題，我們下面就好講了。
我個人認為，文學作品多多少少會受時代的影響。那我們看看他們的時代。唐分初唐、盛唐、中唐和晚唐。
李白的一生受盛唐影響最大。所謂“大唐”，這個“大”指的不僅僅是疆域，更是包容性。它拜託了單一的農業倫理，向儒釋道互補發展。這為李白的浪漫主義提供了理論基礎。而盛唐朝內相對政治清明，百姓安居樂業，這種盛世氣象很難讓李白放下酒和劍而走向現實主義。李白用他的詩寫出了真實存在的盛世氣象，他身上的浪漫主義是時代潮流和他本人個性相互作用的結果。不愧余光中評“繡口一吐便是半個盛唐”。
而杜甫生活在唐由盛轉衰的年代。你說杜甫寫不了浪漫主義的詩嗎？那可不見得。你從杜甫的大部分作品可以看出，他不是不會寫浪漫主義詩，而是時代在刺激他寫現實主義的詩。當他看見路上的枯骨時，很難去想獨自一人到月亮下喝酒。因為時代動盪，所以詩人開始更加關心民間疾苦。
而說白居易是現實主義詩人，實在是太對不起人家了。對白居易感興趣的人可以發現，他的許多作品風格完全不同。那是因為他經歷過盛也經歷過衰，時代面貌不同作品不同。盛唐走向下坡路時，他也從浪漫中走出，走向現實主義。白居易也說自己有時很討厭年輕時的作品，因為現在（注意是“現在）外面生靈塗炭，當時（注意是“當時”，即“現在”之前）的自己卻在歌舞昇平。這其實並不怪他。
李商隱在晚唐，他沒有見到盛唐氣象，但他有想象的能力。當一切絢爛都被洗去，只留下詩人們去想象。美麗的毀滅是一種美，美麗毀滅後留給人無盡的遐想也是一種美。雖說二李都是浪漫主義詩風，但二者不同的風格大家都很清楚，這裡不再贅述。
說了這麼多，就是想說明我開篇說的，文學作品多多少少會受時代的影響。浪漫主義和現實主義，給了人類文學創造無盡的可能，共同構成了中華文化精彩的一部分。
我們先來弄清一件事情。浪漫主義和現實主義是後人為了區分兩種詩風下的定義，這兩個詞語形容詩更合適一點，形容詩人就容易產生誤會，畢竟人都是立體的。弄清這個問題，我們下面就好講了。
我個人認為，文學作品多多少少會受時代的影響。那我們看看他們的時代。唐分初唐、盛唐、中唐和晚唐。
李白的一生受盛唐影響最大。所謂“大唐”，這個“大”指的不僅僅是疆域，更是包容性。它拜託了單一的農業倫理，向儒釋道互補發展。這為李白的浪漫主義提供了理論基礎。而盛唐朝內相對政治清明，百姓安居樂業，這種盛世氣象很難讓李白放下酒和劍而走向現實主義。李白用他的詩寫出了真實存在的盛世氣象，他身上的浪漫主義是時代潮流和他本人個性相互作用的結果。不愧余光中評“繡口一吐便是半個盛唐”。
而杜甫生活在唐由盛轉衰的年代。你說杜甫寫不了浪漫主義的詩嗎？那可不見得。你從杜甫的大部分作品可以看出，他不是不會寫浪漫主義詩，而是時代在刺激他寫現實主義的詩。當他看見路上的枯骨時，很難去想獨自一人到月亮下喝酒。因為時代動盪，所以詩人開始更加關心民間疾苦。
而說白居易是現實主義詩人，實在是太對不起人家了。對白居易感興趣的人可以發現，他的許多作品風格完全不同。那是因為他經歷過盛也經歷過衰，時代面貌不同作品不同。盛唐走向下坡路時，他也從浪漫中走出，走向現實主義。白居易也說自己有時很討厭年輕時的作品，因為現在（注意是“現在）外面生靈塗炭，當時（注意是“當時”，即“現在”之前）的自己卻在歌舞昇平。這其實並不怪他。
李商隱在晚唐，他沒有見到盛唐氣象，但他有想象的能力。當一切絢爛都被洗去，只留下詩人們去想象。美麗的毀滅是一種美，美麗毀滅後留給人無盡的遐想也是一種美。雖說二李都是浪漫主義詩風，但二者不同的風格大家都很清楚，這裡不再贅述。
說了這麼多，就是想說明我開篇說的，文學作品多多少少會受時代的影響。浪漫主義和現實主義，給了人類文學創造無盡的可能，共同構成了中華文化精彩的一部分。