在一些人眼裡是是諷刺？這個我只能說一下自己的淺見吧！良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，意思是說，藥是苦的，但是對於治病來說是很有效的，忠言一般是不好聽的話語，但是對於一個人的成長是有好處的。有些人不能接受這樣的觀點也是很正常的，並不是所有人都能做到讓別人批評的氣度！

當然還有一些人是因為沒有走到那一步，沒有經歷過這些想要去嘗試，想要去尋找更好的方法。比如一些老人，就喜歡說自己的晚輩不要走彎路，上學的時候勸你要好好學習，別談戀愛，大一點了，你想創業，他們勸你要勤慎小心，考慮好了再做決定等等。但是對於年輕人來說，是的，你們之前可能經歷過失敗，但是不代表我就一定會失敗。我要努力了嘗試了，經歷了，我才會成長。不是一味聽這些所謂的道理就會成長的很好。我需要的是經歷是嘗試。所以這些就會產生衝突！所以他們就會認為這局話是一種諷刺。

當然這只是我自己的一些想法，不對的話，希望大家也不要噴！

過去全靠中藥治病，但中藥都是苦的，所以有良藥苦口這一說。前面這半句是為了輔助佐證後半句忠言逆耳利於行的。忠言逆耳利於行即忠實的薦言往往聽起來都讓人很不好受，現實中聞過則喜的人必竟是少數，所以有時就被當成了諷刺。

我個人認為人要聽反對的聲音，要有人為你的行為提出意見，以校正你前行的方向。

"良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”的老古訓在一些人的心目中是一種諷刺，這是為什麼？

這個問題提的很好，首先這句老古訓源出是《孔子家語》裡的最佳古訓，意思是好的藥雖然苦但能治癒你的傷病，逆耳的言語提示雖然難聽不易人接受但能警示你在做事做人時避免走一些彎路。這是原話的意思。

第二當今社會的人分兩類，一類是我們這些經歷了文革的花甲之年的人大部分都知道這句老古訓，遇事都要找幾個好友商量聽一些好的建議，盡其可能的把事情做好做圓滿，在工作當中出現自已解決不了的問題就請教老師付老前輩讓他們獻計獻策解決問題，這就是我們這一類人做事做人的方法。

另一類是心高氣傲，年輕氣盛，老虎的屁股摸不得的人，這種人最不愛接受批評和建議，我行我素，在單位就是老子天下第一，誰提意見和建設性的建議只要不利於他的利益就會打去報復，最後把企業搞垮，嚴重的走向犯罪道路。這樣的例子多如牛毛，就那當前反腐敗的來說那些貪官都是不聽好人的勸阻做一些違背黨，違背於人民利益的事走向犯罪道路，給黨和國家造成不可挽回的損失。這些人的心目中老古訓就是一種諷刺，為什麼呢，就是他們的世界觀和人生觀，價值觀偏離了正確的軌道，把幾千年的老古訓當成他們諷刺人的口頭語。

良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。首先，我們得肯定這句老古訓是正確的，無數的事例驗證了它的正確性，這裡就不多說了，問題是為什麼正確的還會讓一些人覺得是一種諷刺呢？這個問題問的很好，很值得深思。我們知道良藥是利於病的，但是不是所有的良藥都利於所有的病呢？這就不一定了，這良藥要對症下，才能利於病，這個常識大家都知道，叫對症下藥，問題又來了，怎樣保證良藥一定下對了病症呢？怎樣保證良藥在對症的情況下完全地發揮它的功效呢？這都是要思考的問題。二，說良藥苦口利於病，良藥就一定苦口嗎？良藥就非得苦口才利於病嗎？也未必一定。這和良藥苦口利於病人老古訓並不矛盾，古時候科技不發達良藥基本上都是煎熬出來的，如有些中藥至今還保持著熬的方法服用。說苦口也不錯，但現在科技發達了，人們因勢利導製造出來的有些藥也不苦口了，如糖衣片等。還有，古時候的藥口服的比較多，不像現在多是注射，打點滴，所以方法在與時俱進著。三，說了良藥未必苦口也利於病，那麼，症也對了，藥也不一定苦口了，怎樣知道下的藥是良藥呢？怎樣保證一定下良藥呢？反過來說，只有保證下的藥是良藥的前提下，才能利於病，否則，症再對，藥再不苦口，也於病無益。好了，說了良藥苦口利於病，接下來再說說忠言逆耳利於行，一樣的分析思路，忠言一定逆耳嗎？忠言非得逆耳嗎？怎樣知道說的是忠言？怎樣保證說的都是忠言？怎樣保證忠言不逆耳的情況下利於行？這些問題在現實生活中聽到他人的話語後未必一個一個仔細思考後才去應答，但有一點，在聽到他人的話語後，人本能的第一感覺會告訴你是欣賞，還是排斥？是接受還是拒絕？不同時代生活的人對同樣事物有不同的認識，如以家長教育孩子為例，家長經常說:小孩不聽大人言，吃虧在眼前。這句話對於家長來說覺得是句忠言，其實是一句良言。家長與孩子之間還談不上忠不忠的層面，我們姑且把它當成的忠言，但孩子有時聽了就很反感，為什麼這樣呢？第一，孩子不知道這是一句對他有利於成長，少走彎路的話。第二，孩子所接受的認知知識是有限的，尤其是社會面上的知識。第三，現在的孩子在校接受教育的時間長於在家和父母呆在一起的時間，和家長的親情關係疏遠，不認為家長的說教對他的成長有利，甚至有時候只認同家長對他有撫養的義務，而沒有說教的權利。第四，孩子在叛逆期以叛逆為榮，以叛逆張揚自己的個性，找回勝利後的自信與自尊。第五，孩子以他接受的知識或理論來認知生活形成反差。所以當家長苦口婆心的教孩子要怎麼著，不要怎麼著的時候，被當成是對他所形成認知的諷刺也就不難理解了。以上僅以家庭教育為例說明忠言逆耳利於行對叛逆期孩子是一種諷刺。事實上，社會上人與人之間同樣存在著認知的不同，當認知不同，忠言也就不是忠言了，可能還會被認為揭底打臉的諷刺話了，更何況有時忠言都是直著說，聽著逆耳，有誰願意聽一針見血打臉的話呢？因此，忠言委婉著說，直言彎著說也是為達成利於行必修的一課，免得忠言逆耳不利於行，被誤解當成諷刺的話語了。