莫言謙虛過頭了，魯迅乃上上輩老祖宗人物，不可比，不能比，比不了。一個時代有一個時代的風流人物，一個時代有一個時代的精神傳承，莫言無須與誰比，莫言是莫言，莫言可以為自已驕傲。

魯迅當年是教育部的高官，北京大學的教授，新文化運動的旗手。

魯迅的文章是在為民族而吶喊。

莫言的小說應該算作鄉土類的文學作品。

莫言說，他願用所有的作品，換魯迅的一部《阿Q正傳》，沒聽說過《孔乙己》啥的。

的確，魯迅的《阿Q正傳》，在世界文學殿堂中，成功塑造了一個具有典型意義的典型形象，是中國現代文學的最亮亮點。

莫言說⺀魯迅一部《孔乙已》小說足以妙殺自巳全部小說σ我認為莫言這句話很中肯，也有一種自我批評的精神，這種創作態度值得社會肯定。魯迅寫孔乙已小說是在民國黑暗時期寫的、當時中國沉淪於半封建半殖民地時代，站在各種風口人物都有、而孔乙已就是一位落魄的祖上還曾經富過的那種人，喜歡在附近的小酒館吃了黃酒和回香豆那種人，只是一直以來混的落落不得志，靠罐醉自已來打發自已多餘時光。魯迅透過小說來描敘刻劃這樣一個人物，反映當時社會某個階層的頹廢，和處在小層人民生活的悲哀，尤其是象孔乙己這種人，祖上曾闊過，但現在卻敗家了，整天以酒為伴，醉了就對人說⺀我祖上曾經的輝煌的故事、以此來宣揚過去的歷史，實際上就是打腫臉充胖子，誰看了都不會同情0小說對人物刻劃入木三分，非常形象生動，讓人看後感到似曾象似，在哪見過0其實魯迅創作的動機，也是透過孔乙已這樣一個醉不酲的人，對整個黑暗腐朽民國社會的鞭達。魯迅小說《孔乙已》是一部很有力度的社會小說。相比之下，莫言小說確實不能相提並論，當然也想把小說寫到魯迅小的高度和厚重，但實力不允許呵，沒辦法，只有感嘆和仰望文豪~魯迅？

何止僅是《孔乙己》。你去細讀，你去深讀，你去用心讀，你去比照著自己讀，你去比照著今天讀抑或比照著想像中的明天讀，《吶喊、狂人日記、阿Q正傳、祥林嫂、藥……》等等，哪一篇不秒殺百年來諸“顯著”耳？哪一篇不秒“刺”百年來你我之靈魂耳？哪一篇不直戳中國之天地耳？

魯迅先生的小說，文筆犀利，入骨三分，直指靈魂深處，像一把尖刀。在那個年代，具有極強的戰鬥力和批判力，當之無愧的文學家。

莫言這點自知之明還是有的。說明他還沒有因為得了諾獎就尾巴翹上了天。相信他也看了網上網友對他的評價，應該知道任何獎盃都比不上人們的口碑。他說魯迅的一篇《孔乙己》秒殺他的所有作品，此話還是比較客觀的。其實魯迅最有價值的小說應該是《阿Q正傳》和《祝福》。

莫言想與魯迅比實在是搭不上了！是比選題，還是比語言精煉和修辭；是比詩歌還是比書法；是比思想的深刻，還是比做人的風骨；更不要說魯迅對諾貝爾獎不屑一顧了！總而言之，魯迅先生是中華文化的偉大旗手，而有些人還夠不上給魯迅拎草鞋呢！

莫言的這一說法並不完全是謙虛。儘管莫言獲得了諾貝爾文學獎，但在中國文學史上的地位，確實還無法達到魯迅先生的高度，無論是作品思想的深刻性，藝術的表現力，社會的認可度，莫言還較魯迅有一定差距。我分析這和作家的歷史使命感，對人性的洞察力的差別有關。毛主席對魯迅的高度評價我認為並不全是政治的需要，也和魯迅自身作品的思想性藝術性高度統一相符合，因為毛主席本身也是文章大家，他對魯迅的評價應是很中肯的！

武將有勇氣，文人有骨氣！魯迅的骨頭最硬！他是從醫學轉入文學的！少時魯迅和其它留學者一樣抱著救國救民之心留學日本，學習醫術，以拯救國民！當他看到日俄戰爭時，日俄在中國境內屠殺我軍民，華人不但不憤怒，反而麻木不仁地圍觀，這刺痛了魯迅的心，他看到人民不覺醒，再強壯的身體也是他人的奴僕，這才使魯迅棄醫從文，從文學思想上喚醒民眾！從那時起到他去世一生都在探索救國救民之路。他筆下的人物都是當時社會底層人們的精神狀態！就拿孔乙已來說，他是個沒落的晚清文人，由於當時社會黑暗，他手無縛雞之，身無求生之術，只能乞食來維持生活，但他尚有中國傳統文化底蘊，他不敢與惡勢力鬥爭，也沒有覺醒，便只好隨波逐流，和光同塵，魯迅對其是恨其不爭，怒其不醒，既可憐他，又埋怨他！他筆下的人物如祥林嫂，阿Q，閏土等，都是這類人，但魯迅目的是在喚醒民眾同帝國主義，官僚資夲，封建地主起來鬥爭！印象最深的是《記念劉和珍》那樣的為抗爭落有勢力而犧牲的人們！

魯迅是中國文學的一面旗幟，他用自已的筆作刀槍，一生都在為民眾鼓與呼，歌頌光明，揭露黑暗，給人以希望！

相反，莫言的作品中有嗎？

這是文學的墮落！

莫言知道謙虛，可是現在又有太多人不知天高地厚，攻擊魯迅，抹殺魯迅的作品，其實就是害怕魯迅的作品，啟迪人們的靈魂。

《孔乙己》是揭中國古代文化人的短，莫言也喜歡揭短但沒有魯迅作品的深刻度，莫言是立足個人的觀點表達某些不滿，而魯迅是站在文化的高點站在歷史的角度去反映社會。

莫言還算有自知之明，知道自己不配與魯迅相比。魯迅批判的是舊社會，揭露的是舊社會的黑暗。而自己為了迎合西方人的世界觀，專門揭露新中國的陰暗面，沒辦法，誰叫他想得那個啥貝爾獎呢？

莫言這麼說是他個人的觀點，至於為什麼是他的標準，秒殺多少作品，是他自己的看法，秒殺不秒殺華人的作品或全世界的作品，都可以說，法院不管，說孔乙己秒殺，說閏土、阿Q、祥林嫂、狂人等秒殺一切也行，這都沒人管，因為這是個人喜好，老虎愛肥肉，說肉是美味，羔羊喜嫩草，謂草最可口，本人也不想知道為什麼，只知道我樂我的樂，不以別人樂為樂，我說我的說，不聽別人如何說，但說話要 看地方，就如一攤屎拉在路上是無德，拉在田裡是積德。但願人長久，多積德少缺德。

我覺得魯迅先生筆下的阿桂和莫言筆下的人物挺像的，有一樣的劣根性，還有柏楊的作品，揭露，批判，目的是療救民族，所以稱得上深刻。

魯迅的骨頭是最硬的，維護的是人民大眾的利益，是無產階級文藝戰士！莫言得的是軟骨病，是站不起來的洋奴，根本不配提魯迅這個偉大的名字！

孔乙己是弱者。在那個時代。已經貧困潦倒了，可是已經到了昇天的地步了，可是仍然忘不掉吃酒的愛好，兜裡有時候不管有幾吊錢，哪怕一吊半吊買上半茶碗，或者舍上一碗隨便找個地方一坐對就唱起歌來，總忘不了買酒還要幾顆腐乳鬥，小孩子碰到他，就過來逗他，孔乙己鬧的沒辦法，便拿出腐乳都來分一下，每人一個，然後開啟紙包看看，就剩幾顆了，沒了都回家去吧，

以後這幫小孩成了習慣每天同一

時間就去逗他玩，冬天來了有一天天氣很冷孔乙己去的有些時候，酒喝的有點多，都要撐不住身子了他見到了孩子們又來了，他看了看紙包的豆豆，每人分不到一克顆了，起身道，沒啦沒啦回家去吧，回家去吧，孔乙己艱難的起來，走了，，。從此小店老闆再也沒有見到他，

，，

之所以莫言如是說，是先生太謙虛，有自知之明嘛。魯迅先生乃近代文學之名匠，他的著作就是鉅作。

從《三味書屋》出來，與《閏土》和《祥林嫂》一路《吶喊》，喚醒了《孔乙己》。樹立了中華民族的尊嚴。

當然，魯迅先生運交華蓋，正趕上了列強踏踐我們的國家，我們的民族，才會發出《吶喊》，喚醒華人來拯救自己的民族。

而莫言先生正趕上和平時代，背景不同，寫作的風格也就不一樣。我在上世紀拜讀過先生的作品，記得有一篇《地震》，寫得可好了。

再者，莫言先生也是<諾貝爾獎>得主，這可是世界級的大獎，試問如果沒有文學天賦與功底，能得如此大獎嗎？如此看來，莫言先生也是頂瓜瓜的。

至於莫言先生要這麼說，依我看，是一種謙虛的表現罷了。

那麼，魯迅是什麼家呢？莫言是什麼家呢？

以一家來評多家，當否？

魯迅是革命家、思想家、文學家（小說家、詩人……）；而莫言呢？

《孔乙己》僅僅是魯迅作品中的一篇，刻畫了什麼樣的人物呢？批判了什麼內容呢？

《孔乙己》講的是一個窮困潦倒的下層知識分子。從小說的實質看，主要是透過人物在封建統治下的不幸遭遇和真實而常見的生活畫面，反映了社會對於不幸者的冷酷，反映了封建社會的腐朽和病態；從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態。

《狂人日記》作者寫道：“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”

是從典型人物的塑造和語言的個性化兩方面說的吧？

孔乙己已經是幾乎家喻戶曉的書呆子的代名詞，是一類人的特殊稱謂，莫言小說中好像還沒有能夠概括一種人特徵的高度典型化的人物——儘管他的小說里人物形象也十分鮮活。

另外，魯迅不僅是小說家，而且是語言大師，莫言在這方面尚有提升空間。

儘管如此，莫言的小說語言已經非常個性化。

他的新作《晚熟的人》和《餃子歌》在人物典型化和語言個性化方面有著大幅度的提升。

莫言的謙虛自律值得很多作家學習，有些人連謙虛的資格都沒有就驕傲，甚至就目空一切。

魯迅也很謙虛的，他的小說寫得那麼好，他晚年的小說先鋒到今天才盛行的後現代，可他認為他寫的還不配稱小說而只是“小說模樣的東西”，他還認為他不配得諾貝爾文學獎，連提名也反對。

莫言對自己要求太高，總是在不斷努力，是在獲得諾獎後還革新寫作的為數不多的作家之一。我相信，現在莫言筆下的“金希普”和“寧賽葉”會成為一類人的代名詞的，就像“孔乙己”成為一類人的代名詞一樣。

我受莫言啟發，將自己的一本小說《學渣快樂》改名《基爾高傳》。

小說主人公張定堅，他是個初小都不能畢業的學渣。他沒文化，於是他就理所當然地認為他就是高爾基，可他不知道，除了頑強的自學，高爾基曾經在莫斯科大學旁聽。他還不知道，學歷不高的沈從文，除了刻苦自學，也曾經在北京大學旁聽。