解析
原文
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅，驅，前有賢者。”至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚曰：“吾失之三矣，少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，閒吾事君，失之二也；與友厚而少絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。
編輯本段譯文
孔子外出。聽到有哭聲非常悲哀。孔子說：“快趕車，快趕車，前邊有賢者。”到了哭聲傳來之處，發現原來是皋魚，他披著麻布短襖，抱著鐮刀，在路邊哭。孔子下車對他說：“你家裡莫非有喪事？為什麼哭得這麼悲傷呢？”皋魚說：“我有三件事情做錯了。年少時出外學習，遊學諸侯，回來後雙親已死了，這是第一錯；因為我的志向高遠，所以放鬆忽略了侍奉國君的大事，這是第二錯；我跟朋友雖交往深厚，但卻逐漸斷了來往，這是第三錯。樹枝被風吹了很久想靜下來，但風卻一直不停息，（樹枝只得繼續搖），（兒子被雙親供養了很長時間）想由自己供養雙親了，但雙親卻沒有等待兒子的供養就早早去世了。逝去了就永遠追不回來的，是時光；過世後就再也見不到面的是雙親。請讓我從此告別人世吧。”於是站立不動被太陽暴烤枯槁而死。孔子說：“同學們你們應引以為戒，經歷過這件事，足以讓人知道該怎麼做了。”於是，就有十分之三的學生辭別回家贍養雙親了。
說明
上接“樹欲靜而風不止”。此為下句。表現人們對主觀願望不能改變客觀事實的無奈，同時也在告誡人們當親人健在的時候就要儘自己最大能力去報答、關心、孝順他們，不要等失去以後才懂得珍惜，才去後悔，一切也都晚了。 句意為：當子女想起去贍養自己的父母的時候，而父母這時已經等不及離我們而去了。 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待：樹想要靜下來，風卻不停地颳著；當子女想起去贍養自己的父母的時候，而父母這時已經等不及離我們而去了。 “樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”一句話是孔子（皋魚）說的，出自漢·韓嬰《韓詩外傳》（卷九），清代《孔子集語》集錄。明·高明《汲古閣本琵琶記·第三十七出》引作：“孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：‘樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。’”
註釋
原話當系出自皋魚之口，並非出自孔子之口。但是歷來被當做孔子之語。實誤。 此差誤有點像那句有名的“食、色，性也”。很多人將這句話的出處定為孔子。其實這句話出自《孟子》，說這話的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。
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原文
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅，驅，前有賢者。”至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚曰：“吾失之三矣，少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，閒吾事君，失之二也；與友厚而少絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。
編輯本段譯文
孔子外出。聽到有哭聲非常悲哀。孔子說：“快趕車，快趕車，前邊有賢者。”到了哭聲傳來之處，發現原來是皋魚，他披著麻布短襖，抱著鐮刀，在路邊哭。孔子下車對他說：“你家裡莫非有喪事？為什麼哭得這麼悲傷呢？”皋魚說：“我有三件事情做錯了。年少時出外學習，遊學諸侯，回來後雙親已死了，這是第一錯；因為我的志向高遠，所以放鬆忽略了侍奉國君的大事，這是第二錯；我跟朋友雖交往深厚，但卻逐漸斷了來往，這是第三錯。樹枝被風吹了很久想靜下來，但風卻一直不停息，（樹枝只得繼續搖），（兒子被雙親供養了很長時間）想由自己供養雙親了，但雙親卻沒有等待兒子的供養就早早去世了。逝去了就永遠追不回來的，是時光；過世後就再也見不到面的是雙親。請讓我從此告別人世吧。”於是站立不動被太陽暴烤枯槁而死。孔子說：“同學們你們應引以為戒，經歷過這件事，足以讓人知道該怎麼做了。”於是，就有十分之三的學生辭別回家贍養雙親了。
說明
上接“樹欲靜而風不止”。此為下句。表現人們對主觀願望不能改變客觀事實的無奈，同時也在告誡人們當親人健在的時候就要儘自己最大能力去報答、關心、孝順他們，不要等失去以後才懂得珍惜，才去後悔，一切也都晚了。 句意為：當子女想起去贍養自己的父母的時候，而父母這時已經等不及離我們而去了。 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待：樹想要靜下來，風卻不停地颳著；當子女想起去贍養自己的父母的時候，而父母這時已經等不及離我們而去了。 “樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”一句話是孔子（皋魚）說的，出自漢·韓嬰《韓詩外傳》（卷九），清代《孔子集語》集錄。明·高明《汲古閣本琵琶記·第三十七出》引作：“孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：‘樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。’”
註釋
原話當系出自皋魚之口，並非出自孔子之口。但是歷來被當做孔子之語。實誤。 此差誤有點像那句有名的“食、色，性也”。很多人將這句話的出處定為孔子。其實這句話出自《孟子》，說這話的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。