區別在於商、將、士，身份不同，加個儒字，也就得體現出儒家提倡的儒法仁義禮智信孝。歸底還是需提問的角度依據立意在哪。

儒商者，從事商業貿易買賣而比較儒雅也，其多書卷氣而少市儈氣。儒將者，比較文雅，不粗魯，也沒火爆脾氣，從武者也。儒生專指讀書人。

遍觀整部論語，沒有一句是提到“商”的。如果硬要說的話，只有那句“富而可求……”稍微和從商沾點邊。

孔子明確表示：士農工商，商為最末，商者必重利而輕義，想治國就應該修文德以來之。孟子也說過，商是國家混亂的起點，他認為商人沒有創造價值，只會左右騰挪，讓國家財富外流。應當“五畝之宅，樹之以桑，五十者衣帛食肉……”孔子和孟子有明確的重農抑商的表述。

後人強行附會，硬創造了一個詞“儒商”。

站在商人的角度，儒商這個詞確實好！

它讓商人，在正統文化領域產生了“勢能”。

它讓商人，在儒家思想為核心理念的官場產生了“勢能”。

從此，商人可以走上中央舞臺，光明正大的牟利。

何為儒商？比如本世紀湧現的許許多多優秀華人企業家，他們的人生經歷、財富故事都體現了一種忠、義、仁、勇的優秀品質，他們視包容、開拓、拼搏、誠信和博愛為商道的法寶，走遍世界無阻擋。亞洲“四小龍”的崛起，就是得益於儒學的影響。

何為儒將？比如《水滸傳》中描寫的以宋江為代表的英雄好漢，就是因為他們身體裡有著根深蒂固的“忠”的本質，其言行有著一種正義無畏、仗義疏財、濟困扶危、排難解紛的“義”的特徵，他們視“忠義”為兵法之法寶，打遍天下無敵手。

何為儒生？遵從儒家學說的讀書人就是儒生，比如孔子的弟子們都是儒生，有很多能幹的，道德也很高的人，他們以老師為萬世師表，視知行合一為學理之法寶，讀萬卷書，行萬里路，求得經世致用的學問。在孔子的眼中，弟子各有所長，如子路果敢決斷，子貢心胸開闊通達，冉求多才多藝會交際，後來三人都成為學而優則仕之人，三人都做了官，子路還是冉的上級，子貢就更能幹了，能官能商能外交。

儒商、儒將、儒生的共同點，是都以儒學為文化之根，都以修身齊家治國平天下為己任，無論是為人還是處世，都有著自己的信念與氣節，以德行開道，在一定程度上都體現了對儒家提倡的忠、義、仁、勇品質的膜拜與修煉，對中庸之道的認可與尊崇。比如，儒商、儒將、儒生都推崇勇，但勇必須符合“仁、義、禮、智”，面對弱者不“疾貧”，面對強勢，明哲保身，正如《論語》所說的:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

儒商、儒將、儒生的不同點，就是他們具體的身份、工種、目標不同，因而所體現的儒家文化的側重點就不同，這就是名副其實。儒學之學理側重於學與思，尤以孔子的溫良恭儉讓五德為榜樣。儒商、儒將馳騁於商場、戰場，體現的是文韜武略的儒學思想與智慧，儒商之商道側重於誠信，儒將之兵法側重於智勇。

這三者之間，“儒生”的範圍最大，它可以包括“儒將”和“儒商”，經商的儒生叫做“儒商”，領兵的儒生稱為“儒將”，但他們都出自儒家，是儒家的學生，所以都可以稱為“儒生”，“儒”是指他們接受儒家的教化，並以此為基礎建立起來的三觀，這個是根本。

至於農、工、商、學、兵等，只是他們所從事的職業，在從事職業的過程中，他們展現出來的是儒家的修養，倡導的是儒家的理念，踐行的是儒家的宗旨，所以職業只是他們實現儒家三觀的手段和方式。

儒家對“儒生”最詳細的詮釋，在《禮記.儒行》篇中，魯哀公曾經向孔子請教過“儒行”，孔子當時將儒家的行為規範，總括為容貌、備預、近人、特立、剛毅、自立、仕、憂思、寬裕、舉賢援能、任舉、特立獨行、規為、交友、尊讓等十五個方面，一一給予了詳細的陳述，有興趣的朋友，可以搜尋查閱一下。

總之，儒家的核心理念，是推己及人，即從自身做起，先完善自己，然後再慢慢的去影響周邊，如果曾子在《論語》中提到的“忠恕之道”，還有他在《大學》開篇提到的“明明德，親民，止於至善。”都是這個核心理念的具體體現，無論何時何地，這都不失為一個完美的方法。

將儒家修養用之於商道，就成了“儒商”，比如我們在一些商人的辦公室，經常見到牆上掛著“端木遺風”四個字，這就說明此人很可能秉承的是儒家的經商原則，“端木”指的是孔子的學生子貢，子貢姓端木，名賜，端木賜在孔子的學生中，是生意做的最好的，司馬遷著《史記》時，將子貢的事蹟寫入了“貨殖列傳”之中。

所謂的“端木遺風”，指的就是子貢的經商原則，具體講就是“君子愛財，取之有道。”直到今天，這都是一個最為穩妥的經商之道，曾子在《大學》中提出了“貨悖而入者，亦悖而出。”的原則，意思就是說，如果經商不走正道，不管你透過歪門邪道得到多少利潤，那麼結果必然是，你是怎麼得到的，也會怎麼失去它。

佛家有句話叫“因地不真，果遭迂迴。”講的也是這個道理，天下的萬事萬物，道理都是相通的，“儒將”也不例外，如果沒有仁愛之心，濫殺無辜，那也必然會激起群憤，最終給自己帶來災難，所以《孫子兵法.謀攻》中也提出了“不戰而屈人之兵，善之善者也”的觀點，這同樣是儒家推己及人理念的體現。

不管是“儒生”也好，還是“儒商”、“儒將”也罷，都不外乎一個“儒”字，有了“儒”的修養，就等於已經佔據了不敗之地，一旦建立了這個做人的根本，無論用它來做什麼，都會把一個局面向好的方向推動，使它最終走向良性運轉。