因為歷代都推崇忠孝，諸葛亮正是那種人們心中的聖人，歷代皇家誰不願有這樣一位能臣種忠士，他符合這種形象所以被推崇。

我認為有這幾個原因:

第一，諸葛亮因為《三國演義》被我們耳熟能詳，在西漢末年群雄輩出的情況下，把一窮二白的劉備，扶持到三分天下，再加上演義中的神話使得諸葛亮，運籌帷幄，神機妙算。

第二，諸葛亮的戰略謀劃，我們熟悉的諸葛亮的《隆中對》，在劉備戰敗的情況下，戰略上給劉備制定了三分天下的政策，一步一步實現。

第三，諸葛亮的忠心耿耿，《出師表》受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。

被封為武鄉侯，諡號忠武。有讀陳情表不哭不孝。讀出師表不哭不忠的說法，所以後世統治者就倍加推崇加以神話宣傳。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

第四，諸葛亮發明木牛流馬、孔明燈，諸葛連弩，八陣圖，孔明鎖，借東風，等等數不勝數。

諸葛亮稱的上智慧的化身。我們評論一個人除了本身才華之外往往還加入了道德的範疇，而諸葛亮正好符合了這個定義。首先是對事業的忠。自隆中出山以來，孔明感激於劉備的三顧之情，一生追隨劉備絕無二心，即使是劉備死狗，依然對劉禪忠誠。第二是對事業的真。我們只看到諸葛亮的神機妙算，好像每件事情他都事先知道似的，卻不知他背後付出多少的艱辛和努力。火燒博望坡，火燒赤壁，火燒藤甲兵。其中的艱苦計算誰又能知道？第三是對事業的誠。諸葛亮既然以身許國，再無顧慮。從來沒有嫉賢妒能，沒有目中無人？關羽張飛多次藐視於他，他都不在乎，因為他對事業充滿忠誠。個人受點委屈又算什麼呢？

　　《三國演義》塑造了一個神機妙算，料敵如神的智者形象，這個形象深入人心，千百年來成為人們推崇的智慧的化身，他就是諸葛亮。

　　在三國時期眾多的人物中，為什麼諸葛亮會脫穎而出成為智慧的化身呢？要說智謀，起碼郭嘉、賈詡都不必諸葛亮差，至於周瑜、龐統、司馬懿等人更是和諸葛亮不相上下。而且根據史書記載，火燒博望、草船借箭這些經典戰例都不是諸葛亮指揮的。他出奇制勝的本領並不出眾。

　　為什麼這樣一個人竟然會成為智慧的化身呢？主要原因有以下幾個方面。

　　第一是忠。對劉備的忠，對漢政權的忠，對自己理想信念的忠。這種忠心耿耿，這種忠心不二，這種忠貞不渝，是諸葛亮人格中最光芒萬丈的一面。他忠於當年三顧茅廬時和劉備的對話即隆中對。這是劉備和諸葛亮合作的政治基礎，是兩個人的共同理想。

同時他忠於劉備託孤。劉備在白帝城託孤時，表明自己的心跡，讓諸葛亮匡復漢室，劉禪可保則保，不可保則另選別人。諸葛亮在劉備死後，一心一意的扶保劉禪。

　　第二是信。治蜀期間，訓章明法，在實行嚴格的法律約束之前，將法律公佈出來，讓黎民百姓都知道法律條文，明白什麼可以做，什麼不可以做，所以在治蜀期間獲得了百姓的擁護。在北伐中，由於用人不當造成街亭之敗，諸葛亮並沒有為自己的愛將開脫，而是依法處斬了馬謖。馬謖臨刑前說，自己死而無恨。諸葛亮也勇敢的承擔了領導責任，上述劉禪自貶三等。

　　第三是仁。諸葛亮在治蜀期間，將過去由民間負責的都江堰的維護管理工作那融入政府職能範圍內設立堰官，建立一支有1200多人的管理工作隊伍，將都江堰的建設維護防洪灌溉等管理工作承擔起來，使都江堰最大限度的發揮了防洪灌溉的作用，造福成都平原的百姓。

　　第四是廉。諸葛亮身為蜀漢丞相併沒有多少財產。去世前，他給後主劉禪上了一道《自表後主》的奏章，把自己的家庭財產詳細的做了報告，說自己一生為官，生活完全靠國家供養，自己沒有在本職工作之外搞任何副業，自己家有一個莊園，有八百棵桑樹，這些財產夠全家生活了。到死的時候使“內無餘帛，外無盈財”。諸葛亮去世後真的做到了。在講究厚葬的封建時代，諸葛亮交代自己的後事，挖個墓穴能放下棺材就行了，不要陪葬品。作為一個蜀漢政權的高官，這種作為是十分難得的。

　　正因為有了這些震古爍今的事蹟，諸葛亮的道德形象越來越高大，被一代代中國仁人志士所推崇。岳飛北上抗金途中夜宿南陽武侯祠，秉燭觀看祠內詩文，被前後出師表感動當即書寫一幅。文天祥、陸游、杜甫、李白都留下了關於諸葛亮的詩文，而且流傳後世。其中最著名的要數杜甫的那句“諸葛大名垂宇宙，萬古雲霄一羽毛”錢穆先生認為三國時代有了諸葛亮整個三國的歷史就被照亮了，諸葛亮是中國文化傳統中理想人格的化身。

　　所以，後世的人們把很多算無遺策的經典戰例都附會到諸葛亮身上，是他成為了智慧的化身。這是人們對諸葛亮完美人格的褒獎，是人世間美好感情的流露。

諸葛亮（181—234年），字孔明，號臥龍，三國時期傑出的政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家、發明家。千百年來，諸葛亮已經成為中華民族智慧的化身，其傳奇性的故事亦為世人所歌頌。諸葛亮嫻熟韜略，學識淵博，兼通天文地理，奇|道中。多謀略，善巧思，曾革新廷彎，道木牛”“流馬”，推演兵法，作“八陣圖”。207年，劉備“三顧茅廬”於襄陽隆中，諸葛亮提出了著名的《隆中對》，“足不出戶而知天下三分”。223年，後主劉禪即位，諸葛亮受封武鄉侯，勤勉謹慎，事必親躬，賞罰嚴明。與東吳聯盟，改善和西南各族的關係，實行屯田，加強戰備。227年，上疏《出師表》於劉禪，率軍出駐漢中，前後六次北伐