1、人天生，並且永遠，是自私的動物。
——亞當·斯密《國富論》
2、我們會經常發現，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險，就懶惰，猶豫，容易沮喪；相反，我們也常常發現能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣，沒有任何危險能夠驚駭他們，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動於衷。
3、我們不能借著肉販，啤酒商或麵包師的善行而獲得晚餐，而是源於他們對自身利益的看重。
4、It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest.
5、交換傾向出於自利的動機，並且引發了分工。
6、財富是交換勞動的權力。
7、從來不向他人乞求憐憫，而是訴諸他們的自利之心；從來不向他人談自己的需要，而是隻談對他們的好處
8、勞動分工是提高勞動生產率的主要原因。
9、每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然，他所考慮的是自身的利益。但是，他對自身利益的關注自然會，或者說，必然會使他青睞最利於社會的用途。這就像“有一隻無形的手”在引導著他去盡力達到一個他並不想要達到的目的。
——亞當斯密《國富論》
10、世界各國的君主都是貪婪而偏私的，他們欺騙臣民，次第消減貨幣最初所含金屬的真實分量。
1、人天生，並且永遠，是自私的動物。
——亞當·斯密《國富論》
2、我們會經常發現，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險，就懶惰，猶豫，容易沮喪；相反，我們也常常發現能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣，沒有任何危險能夠驚駭他們，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動於衷。
——亞當·斯密《國富論》
3、我們不能借著肉販，啤酒商或麵包師的善行而獲得晚餐，而是源於他們對自身利益的看重。
4、It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest.
——亞當·斯密《國富論》
5、交換傾向出於自利的動機，並且引發了分工。
——亞當·斯密《國富論》
6、財富是交換勞動的權力。
——亞當·斯密《國富論》
7、從來不向他人乞求憐憫，而是訴諸他們的自利之心；從來不向他人談自己的需要，而是隻談對他們的好處
——亞當·斯密《國富論》
8、勞動分工是提高勞動生產率的主要原因。
——亞當·斯密《國富論》
9、每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然，他所考慮的是自身的利益。但是，他對自身利益的關注自然會，或者說，必然會使他青睞最利於社會的用途。這就像“有一隻無形的手”在引導著他去盡力達到一個他並不想要達到的目的。
——亞當斯密《國富論》
10、世界各國的君主都是貪婪而偏私的，他們欺騙臣民，次第消減貨幣最初所含金屬的真實分量。
——亞當斯密《國富論》