還考一些古籍記載還有文獻記載對於我們普通人來說，衣冠也非常重要。人之為人，和禽獸不同，就在於人懂得禮義道德，而禮義的開始，就是形體要端正，態度要恭謹，說話要和順。在此基礎上，才能做到孝順父母、友愛兄弟、尊敬長輩、報效國家。而這一切的開始，就是衣服要整潔得體。如果不能做到穿衣得體，剩下的就都成了空話。所以《禮記》的《冠義》中說：“故冠而後服備，服備而後容體正，顏色齊，辭令順。”就是說，只有衣冠得體規範之後，才能做到形體端正、態度恭謹、說話和順。
那麼，古代的衣冠服飾到底是什麼樣子的呢？我們先從兩千多年前的周朝說起。周朝有個“冠禮”，就是所謂的成年禮。男子到了二十歲，就要舉行這個“冠禮”的儀式，也稱為“加冠”。加冠之後，就表示此人已經成年，要有成人的德行，履行成人的義務。這種儀式持續了兩千多年，貫穿整個皇權時代。加冠儀式主要就是給男子換上成人的衣服。我們就從加冠儀式來看看古代的服飾制度：
冠禮有三個主要環節，第一就是“初加”，即第一次加冠。賓客為即將成年的男子戴上“緇布冠”，也就是黑布做成的帽子，外形有點像現在的草帽。然後男子起身回房，穿上“玄端”、“爵韠”，也就是黑色的衣服和系在腰上、障在膝前的裝飾。所謂“玄端”，是上衣下裳分開的，上衣前面開口相連的部分稱為“衽”，右邊的衽掩上左邊的衽，就是“右衽”，中華的衣服一般都是右衽的。領子稱為“襟”，袖子是“袂”，袖口是“祛”。下裳類似現在的裙子，不過分為前後兩片，這樣方便行走。
第二是“再加”，即第二次加冠。賓客為男子帶上“皮弁”，是鹿皮做成的帽子，有些像現在的瓜皮帽。然後男子起身回房，再換一套新的玄端、爵韠。第三是“三加”，即第三次加冠。賓客為男子戴上“爵弁”，模樣和皮弁相似，只不過是用紅裡泛黑的皮革做成的。然後男子起身回房，換上一套“纁裳”、“靺鞈”，就是有些泛紅的下裳和皮革做成的障膝。
還考一些古籍記載還有文獻記載對於我們普通人來說，衣冠也非常重要。人之為人，和禽獸不同，就在於人懂得禮義道德，而禮義的開始，就是形體要端正，態度要恭謹，說話要和順。在此基礎上，才能做到孝順父母、友愛兄弟、尊敬長輩、報效國家。而這一切的開始，就是衣服要整潔得體。如果不能做到穿衣得體，剩下的就都成了空話。所以《禮記》的《冠義》中說：“故冠而後服備，服備而後容體正，顏色齊，辭令順。”就是說，只有衣冠得體規範之後，才能做到形體端正、態度恭謹、說話和順。
那麼，古代的衣冠服飾到底是什麼樣子的呢？我們先從兩千多年前的周朝說起。周朝有個“冠禮”，就是所謂的成年禮。男子到了二十歲，就要舉行這個“冠禮”的儀式，也稱為“加冠”。加冠之後，就表示此人已經成年，要有成人的德行，履行成人的義務。這種儀式持續了兩千多年，貫穿整個皇權時代。加冠儀式主要就是給男子換上成人的衣服。我們就從加冠儀式來看看古代的服飾制度：
冠禮有三個主要環節，第一就是“初加”，即第一次加冠。賓客為即將成年的男子戴上“緇布冠”，也就是黑布做成的帽子，外形有點像現在的草帽。然後男子起身回房，穿上“玄端”、“爵韠”，也就是黑色的衣服和系在腰上、障在膝前的裝飾。所謂“玄端”，是上衣下裳分開的，上衣前面開口相連的部分稱為“衽”，右邊的衽掩上左邊的衽，就是“右衽”，中華的衣服一般都是右衽的。領子稱為“襟”，袖子是“袂”，袖口是“祛”。下裳類似現在的裙子，不過分為前後兩片，這樣方便行走。
第二是“再加”，即第二次加冠。賓客為男子帶上“皮弁”，是鹿皮做成的帽子，有些像現在的瓜皮帽。然後男子起身回房，再換一套新的玄端、爵韠。第三是“三加”，即第三次加冠。賓客為男子戴上“爵弁”，模樣和皮弁相似，只不過是用紅裡泛黑的皮革做成的。然後男子起身回房，換上一套“纁裳”、“靺鞈”，就是有些泛紅的下裳和皮革做成的障膝。