習俗1.過年不興打破碗，打破杯子，如果不小心打破了，會視為不吉利，一定要說一聲碎碎平安！

習俗2.除夕夜放把門棍，意味不讓小鬼進來，我猜想應該是防止年獸過來吧。

習俗3.過年不興哭，不吉利。但若小朋友調皮搗蛋，大人照樣會揍你！

習俗4.家裡有人過世，要麼三年內不貼春聯，要麼不能貼紅色的春聯，以示哀悼。

習俗5.除夕夜放了關門炮，不能出去，不知道為什麼？

習俗6.初一那天大人小孩都不許勞動，不動掃帚，針線，剪刀，不洗衣服，甚至不洗碗。大概是讓勞碌一年的人們絕對放鬆。

習俗7.乾兒子初一拜年。拜年一般在早晨，一般不趕在下午去。

習俗8.初一早晨要到附近關爺廟上香。大人的事。

習俗9.大年三十下午去墳地請各位過世的親戚回家過年，大年初一去墳地給過世的長輩拜年。

習俗10.正月裡不能理髮，有理髮死舅舅的說法。要真的去理髮了，要捱罵的。

隨著城市化程序的不斷推進，那個基於農耕社會形成的種種習俗正在悄無聲息的解體，反映在我們的直觀感受中，就是年味越來越淡了。我的家鄉在貴州，一個西南地區多山的高原，和那些沿海一帶最先開發的城市比起來，就我們這一代人還能深刻地感受到那原始的農業氣息。但中國發展到今天，傳統年味越來越淡的趨勢也滲透到了省城、縣城、小鎮、村莊生活的方方面面。

我努力去回想那些以往過節的有趣畫面，它們好多都模糊掉了，有些並非是我的親身經歷，而是來自童年時代一家人圍坐在火爐旁母親徐徐道來的故事。

過年最重要的意義，在於一家人的團聚。家庭是華人最小的文化單位，有了家庭，才有了傳統中國的農耕社會。除夕那天，一家是要團聚的。那時的家庭可不是現在意義上的三口之家，而是包含爺爺、奶奶、伯伯、叔叔、堂兄、堂弟……當然還少不了七大姑八大媽……。那時沒有計劃生育、在農村經常會出現媳婦在生孩子、老婆婆也在生孩紙的情況，老婆婆生下的孩子天然在輩份上就高出媳婦生的孩子，雖然他們年紀相仿，但一個得叫另一個“叔”（我們這邊的叫法是“么爸”），所謂“么房出老輩”就是這麼來的。

團聚的地點一般是在爺爺家，父親的童年乃至青年時代就在那裡度過，那個時候的貴州交通基本靠走，村舍都在很偏遠的地方。有點“山重水複疑無路、柳暗花明又一村”感覺，我們管這個地方叫“老家”。爺爺、奶奶輩或者再往上的先人們可能一生都沒有走出過這個村寨，他們的生活就是圍繞土地打轉：寒來暑往，春耕、夏作、秋收、冬藏。

年未至、年貨的準備就要動起來了，那個年歲可不像現在、什麼都可已買到，關鍵還有超市，以前沒見過也可以買到。西南地區由於溼潤多雨，殺年豬後大部分肉需要製作成臘肉，這樣利於長時間儲存。煙燻臘肉、臘腸那得用上好的柏香樹丫來燻，過程中偷吃那是避免不了的，美其名曰先嚐一嘗。那個年月誰也抵擋不了肉的滋味，不像現在大家都鬧著要減肥——無論男女。還有“煮甜酒”，也就是釀米酒，甜酒加荷包蛋可是女人坐月子時候才能享受的補品。打餈粑：一種用煮熟糯米反覆捶打後做成的小吃，有點類似年糕，吃的時候放在火爐上考熟考至表面焦黃，喜歡吃甜的可以放糖，喜歡吃鹹的可以放黃豆麵；做黃粑：糯米和沾米（就是普通米）按一定的比例煮熟後混合，加入黃糖上色，用棕樹葉子抱起來在用繩子捆起來，冷卻後用刀子切成薄片，放在火爐上考著吃。

過年了，父親揹著我，母親提著很多年貨，經過漫長的步行來到了“老家”。未到家門口，已經感受到了年的氣息：老遠就聽到了人說話談笑的聲音，院子（泥巴地）裡依稀看的見小孩在玩耍，還有周圍的雞鴨在叫。女人們忙活作飯，男人們忙做問候交談（當然也是要做事的），小孩們則滿地跑。爺爺在寫春聯，當然這是他的專門權利，一家之主嘛，又有點文化，這正是他發揮的時候，按出生時間算爺爺是民華人。

接下來就是傳統的貼春聯、放鞭炮、壓歲錢、年夜飯等傳統專案，日子雖然清貧但也算是其樂融融。現在想來是因為資訊的隔絕與閉塞，設施的匱乏與欠缺造就了這一切，我們不知道外面的世界是什麼樣子和處於什麼樣的水平，更不知道外面的世界是怎麼變化的。所以幸福來源於自足，而不管這種自足是主觀造成的或者客觀造成的。

有一個特殊的習俗叫做“動物過年”，就是從初一開始算起，每一天都是一種動物過年（主要是家禽），初一是豬、初二是牛、初三是狗、初四是雞、初五是鴨……。順序不一定對，但是輪到那一天過年的動物，得善待他們，不能殺、得比平時吃的好。有一些學者說這種習俗是中國儒家的中庸思想導致的，做事情不能極端，不能殺雞取卵，要適當留有餘地。體現在實際農業生活中就是一定程度地善待和我們朝夕相處的家禽。

第二天要吃湯圓，有一點不同的是，奶奶的湯圓裡有些會包有一分錢的硬幣，誰吃到了是來年擁有好運氣的兆頭。到了夜晚，人們會去“偷青”，過年這段時間會被允許到彼此的土裡偷青菜等等農作物，圖的也是一個快樂，據說成功偷到又沒被發現的來年也會有好運。

祭祀祖先是重要的一項習俗，由父親帶隊，一家人來到墳前，點燭、燒香、磕頭、燒紙錢，母親總會嘮叨幾句，保佑兒孫們平平安安、健健康康、個個都有出息、找大錢、當大官。這是人們最真實樸素的想法。晚上還得在墳前“亮燈”，用竹子做好的簡易燈籠，裡面點燭插在墳前，死者有幾個兒子健在就插幾根。生物學上來理解，這應該是“種”的延續在社會形態上的表現：“王侯將相，寧有種乎！”——千年呼聲，猶然在耳。