是格言。出自李漁的《笠翁對韻》，《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物.只是諺語來源於民間無名氏之口，或經眾人加工而成，而名言則大多數出於名人之口。是春雨細如絲嗎？如果是的話，它的上一句是“晚霞明似錦”。晚霞明似錦，春雨細如絲。柳絆長堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。李漁——《笠翁對韻》在內容上它是人生經驗和規律的總結，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關係，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。枯萎的藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老的荒野上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，映著晚霞，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。
笠翁對韻》作者：李漁(1611-1680年)，原名仙侶，號天徵，後改名漁，字笠翁，一字笠鴻、謫凡。李漁祖籍在浙江蘭溪下李村，生於雉皋(即今江蘇如皋)。李漁是明末清初一位傑出的戲曲和小說作家，他仿照《聲律啟蒙》寫的旨在作詩的韻書因此叫《笠翁對韻》。笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，字笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。實際上，笠翁對韻是在講一般的對偶法則，不過只是一些範例而已，如“天對地，雨對風”只是講天可以與地相對，雨可以與風相對，並不是絕對的，從這一點上來說，它也不好譯成現代文。 實際上，笠翁對韻(或聲律啟蒙等對仗範文)的出現，只是讓孩子形成一些對仗的基本感覺，本身是沒有意義的，我們現在讓小孩學習這個，也只是讓孩子感受古文的韻律美，從這點上來說，將這些韻律美破壞，而追求毫無意義的現代譯文，是很得不償失的。
是格言。出自李漁的《笠翁對韻》，《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物.只是諺語來源於民間無名氏之口，或經眾人加工而成，而名言則大多數出於名人之口。是春雨細如絲嗎？如果是的話，它的上一句是“晚霞明似錦”。晚霞明似錦，春雨細如絲。柳絆長堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。李漁——《笠翁對韻》在內容上它是人生經驗和規律的總結，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關係，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。枯萎的藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老的荒野上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，映著晚霞，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。
笠翁對韻》作者：李漁(1611-1680年)，原名仙侶，號天徵，後改名漁，字笠翁，一字笠鴻、謫凡。李漁祖籍在浙江蘭溪下李村，生於雉皋(即今江蘇如皋)。李漁是明末清初一位傑出的戲曲和小說作家，他仿照《聲律啟蒙》寫的旨在作詩的韻書因此叫《笠翁對韻》。笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，字笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。實際上，笠翁對韻是在講一般的對偶法則，不過只是一些範例而已，如“天對地，雨對風”只是講天可以與地相對，雨可以與風相對，並不是絕對的，從這一點上來說，它也不好譯成現代文。 實際上，笠翁對韻(或聲律啟蒙等對仗範文)的出現，只是讓孩子形成一些對仗的基本感覺，本身是沒有意義的，我們現在讓小孩學習這個，也只是讓孩子感受古文的韻律美，從這點上來說，將這些韻律美破壞，而追求毫無意義的現代譯文，是很得不償失的。