觀其行。人的語言和行動就是他內心（心術）的外在表現，人性的善與惡就是他心術正與不正。

一定有一些人，他的外貌就能看出這個人是善還是惡，但並不是所有人都能看出來，也不能完全根據外貌判斷一個人是善還是惡。

那麼保險而準確標定一個人的人性善惡，這個人的語言和行動就是最好的證據。

如果一個人，他說的每一句話做的每一個動作都是為了他自己，任何事情都先考慮他自己，為了他自己，騙人，說了不算，給別人下套，損害別人利益，還特會道德綁架。但他道德綁架別人，自己卻沒有道德，不受綁架別人的道德的約束。這樣的人，就是心術不正的人，也就是人性惡的人。

語言和行動與心術不正的人相反的人，就是人性善的人。

人性的善與惡，一兩次的語言和行動不足以確定，因為人性惡的人經常會用人性善的語言和行動騙人。但時間久了，人性惡的各種心術不正，就逐漸暴露出來。

在自然法中有一個說法：任何人都是潛在的犯罪嫌疑人。

這句話的意思是說：如果從心出發每個人都不是什麼好人，每個人都有犯罪、犯錯、傷害他人、製造威脅的想法。區別就在於他們能不能將想法變成現實，也就是行為。

所以簽定一個人是好是壞的標準一定是從行為出發，而不是從想法出發。你即使是天天想著將全世界的人殺幹宰盡，你如果從沒有去實施去執行，那也只能說明你是好人。

相反你從來沒有想過要殺誰害誰，但因為一時的衝動而殺了人，那也照樣認定你為壞人，雖然是無預謀的殺人，但至少要比有預謀的殺人而卻從來沒有去執行的人要壞的多。

當然上述只是從現實角度出發，假如從哲學角度出發就不是如此了。因為判定一個人的好壞一定是對應於他人的感受。感受壞則壞，感受好則好。

所以從這個角度出發，假如你從沒有強健過某個女人，但你卻用她的圖片她的影片以及能代表她肉體慾望的所有呈現形式或形態，但卻不是她的肉體本身，以回憶或想象的心理狀態來對其進行侮辱、強健、強迫性行為等，而一但她得知後又產生嚴重的心理抗拒，甚至比你直接強健她本人還要抗拒時，那此時你就成了壞人。

因為你從精神上嚴重的影響和打擊到了對方，誠然在應用法律上也許不能成立，但在現實當中你已經將這個人徹徹底底的傷害了。

並且類似於這樣的事情時時刻刻都在我們身邊發生。比如“你跳啊，你不跳就是裝B”“咳…呸…”“那個人他們家裡…一看就不是什麼好東西”“呸…窮鬼…瞧不起的眼神”…等等等等。

也許就因為這樣的一個表情、眼神、態度、言論，他就自殺了，誠然你甚至不認識他、不瞭解他、更不知道實際情況，但就因為你的一個小小的有心或無心的舉動，結果造成的卻是他喪失了生命！這時你還能說你是好人嗎！甚至這時你還能說對於死者來說還是好人嗎！

所以好壞很難劃分，有直接的，有間接的，有具體的，有想象的，我們絕不能一撮而就。因為好壞的成立一定是雙方或多方的，絕不是某個單方就可以將好壞定性，而一但因為你的想法被其窺探到了致使其心理和精神上遭到嚴重的影響和打擊，而又產生嚴重的具體後果，那你的壞就難辭其咎了！

一個人的善與惡既要觀其行又要看其發的是善心還是噁心。

何為善？善有十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見。

何為惡？惡有十惡：殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。

最重要的是斷其心。一般都是聽其言觀其行。但有些大境界的人，段他的善惡，要從心底上看，要從遠處著眼，有一佛門典故，大概是這樣的，說有一位出家人的母親，在外面，實在無法生活。就到寺院去找兒子。兒子是一方主持。對母親說，你要想留在寺院可以。但有條件，你念一句阿彌陀佛，我給你一粒米。念多少就吃多少。當時他母親和外面的人，都覺得這師父不孝。都罵他。到第三年，他母親唸佛，預知時至往生淨土。都才知道這師父的一片，良苦用心。大家說，他孝不孝？讓母親脫離六道輪迴，這可是大孝啊！所以，大修行人，我們最好不要隨便評判他。因為，我們沒有慧根慧眼。往往會看錯。一個人心底善良，他的行為和語言肯定美好。他的相貌也好。這是騙不了人的。你跟心底善良的人在一起。他的氣場就好。你跟他待在一起，就是不說話也感到舒服。心地不善的人。你跟他在一起，說不出來的彆扭。有些朋友不信，你大可以留心一下。所以一個人，善不善良，不但語言行為，身體容貌氣場都能顯現出來。這都是實功夫，你裝不出來。所以觀心，是斷善惡最好的手段，就是做善事，也要看你的用心，是清淨心？還是有夾雜？不是有兩句話，就是最好的說明。有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰。這兩句話，就是從心底斷善惡。所以善惡，要從心底說，不能只看言行。發心才是最重要的。

我看一個人的善與惡，其行動也是重要的，其心也是重要的，如果他人的心沒有哪個妄想在哪裡出現，其行動就不動去做事在哪裡出現的，有其心在哪裡助人，才會去做事在哪裡出現的。有些人在哪裡去做壞事在哪裡出現，就是其心不正，才會去亂做事在哪裡出現的，沒有心去配合人的行動在哪裡出現，哪來人會去做事在哪裡出現的。有些心懷叵測的人在哪裡出現，他人的心就是不正在哪裡出現的，才會去亂做事在哪裡出現的，才會去做刁難人的事在哪裡出現的。心在哪裡正的人在哪裡出現，人去做事的出現，就會在哪裡考慮，哪些事去做大家能得利在哪裡出現，哪些事去做大家不會得利在哪裡出現的，看來哪樣的人在哪裡出現，是有分寸的人在哪裡出現的，他人才會去撿有良心的事在哪裡去做事出現的了。