“春去花還在，人來鳥不驚”，這是一幅人與自然和諧相處的絕妙圖畫。其實世界處處都需要“和諧”。和諧是關愛體貼，和諧是寬容禮讓，和諧是科學利用，和諧是協調發展……事物之間配合得適當而勻稱的情形稱為“和諧”：於是一首樂曲，音符組合得當為音調和諧；一幅畫卷，色彩調配得當為顏色和諧；一對夫妻，相敬如賓為琴瑟和諧……
和諧的精神家園
物質和精神如同一隻手掌的手心和手背,也如同一枚硬幣的正面和反面,也如同一天裡的朝霞和夕陽,兩者是缺一不可,相輔相成的。
只有物質與精神的和諧,才能最終形成整個社會的發展。我們的領導人不是說"兩手都要抓,兩手都要硬"嗎 物質財富的創造誠然不可少。但面對失學兒童充滿渴望的眼睛,看到一張一隻兀鷹正虎視眈眈地向著一個匍匐在地,瘦骨嶙峋的非洲難民女孩的照片時,我們還有什麼心思跟他們說精神的富有 儘快地給予物質的支援,發展經濟是我們的當務之急。
也許這些和我們有距離,我們所看到的是腰包鼓起來了,家電換新了;我們所感受到的是燦爛的笑容和舒心的微笑。那我們真的高枕無憂,充實滿足了嗎 不是的。霓虹燈下買醉的空虛的心靈多了,大年初一趕著燒頭柱高香的人多了,更有甚者出現了因燒香而燒燬草屋,燒死人的悲慘事件。
看來在充實的表面下,精神空了,心靈出現了漏洞,我們有一部分人正在走向經濟發展下的"社會陷阱"。因此我們必須警醒,必須懸崖勒馬,我們的精神家園急需搶救,重構和諧。我們不必茫然,翻開我們千年來的文化史冊,您就會找到答案。那個獨自坐在江邊釣魚的人是誰 哦,是莊子!面對楚王的盛情相邀,他指著水中的烏龜說,我寧願像它一樣,自由自在地曳尾塗中。
在那個紛亂的歲月中,莊子獨守自己的精神家園。那個輾轉於各諸侯國的大門,矮小而匆忙的身影是誰 哦,是孔子!本著"知其不可為而為之"的執著,孔子穿梭在碰壁與追求之間,但我想,他的精神比誰都充實。可見,一個人保持信念,追求不止,他的精神家園就不會空。
記住:生無所息。我又在風中看到了那朵悠然的菊花。陶淵明在"採菊東籬下,悠然見南山"中找到了一份恬靜,在"淤泥"和潔淨之間,他找到了一個黃金分割點。他是一個人生的愛好者,把積極的入仕與消極的隱居協調起來,形成了他中庸和諧的精神人格。我看到了夕陽下,老樹旁那輛熟悉的輪椅,那是史鐵生的。
他是殘疾的,他的生活是不便的。但在那荒廢的園子裡,在看著落日,在傾聽蟲鳴,在感受小草生長的過程中,他找到了生活的力量,找到了健全的精神家園,他以缺陷的身體重新成為上帝的寵兒。看來,無論我們是貧窮還是富有,無論我們是健康還是帶有缺陷,無論我們身處何位,只要我們生生不息,保持一種積極向上的人生心態,在物慾橫流中獨存一顆平衡淡薄的心靈,那麼我們既能享有物質帶來的充裕,也能享受精神家園的寧靜,和諧,淡雅。
勿學那叛逆的秦檜,落得個後人唾罵的結局;勿學那利慾薰心的成克傑,自以為成功,卻沒個善終。精神家園的荒蕪,小的危害個人,身敗名裂;大的危及社稷,國破家亡,俯首稱臣。因而我們在驕傲物質成就的同時,千萬不能讓我們的精神空虛了。只有物質與精神的和諧,才能保證社會的長足發展。
非寧靜無以致遠!非和諧無以發展!
答案補充
和諧之美
一支紅梅，獨立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了風景的內容。
一隻雄鷹，直衝雲霄，美在它的勇猛，美在它劃破了蒼穹的寂靜。
它們之所以美，是因為與自然天衣無縫地融合在了一起，恰到好處地使生命與自然相得益彰。它們美得和諧，美得永恆。
其實自然界處處綻放著和諧帶來的光彩。
浮雲掠過天空，排遣了天空的空蕩，拓展了浮雲的空間；百合綻放于山谷，增添了山谷的生機，彌散了百合的幽香；鳥兒築巢於大樹，煥發了大樹的活力，鳥兒獲得了快樂的天堂。天地萬物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和諧畫面，讓每個生靈都不會感到孤獨，因為它是與整個大自然相融的。
和諧讓美麗的自然永駐。
物猶如此，何況人呢？
人是自然的主宰，和諧的人倫光輝在他們身上體現得淋漓盡致。田間耕作的農民、車間忙碌的工人、醫院救死扶傷的白衣天使、學堂講授知識的人類工程師……不同的崗位，不同的價值，但正是這些不同的價值凝聚成一種力量——整個社會得以和諧運轉。
和諧是父母一輩子操勞而累彎的脊柱所形成的一道弧線，像彩虹橋一樣美麗；和諧是教師為傳播文明嘔心瀝血所滴落的汗水，像露珠一樣晶瑩；。
“春去花還在，人來鳥不驚”，這是一幅人與自然和諧相處的絕妙圖畫。其實世界處處都需要“和諧”。和諧是關愛體貼，和諧是寬容禮讓，和諧是科學利用，和諧是協調發展……事物之間配合得適當而勻稱的情形稱為“和諧”：於是一首樂曲，音符組合得當為音調和諧；一幅畫卷，色彩調配得當為顏色和諧；一對夫妻，相敬如賓為琴瑟和諧……
和諧的精神家園
物質和精神如同一隻手掌的手心和手背,也如同一枚硬幣的正面和反面,也如同一天裡的朝霞和夕陽,兩者是缺一不可,相輔相成的。
只有物質與精神的和諧,才能最終形成整個社會的發展。我們的領導人不是說"兩手都要抓,兩手都要硬"嗎 物質財富的創造誠然不可少。但面對失學兒童充滿渴望的眼睛,看到一張一隻兀鷹正虎視眈眈地向著一個匍匐在地,瘦骨嶙峋的非洲難民女孩的照片時,我們還有什麼心思跟他們說精神的富有 儘快地給予物質的支援,發展經濟是我們的當務之急。
也許這些和我們有距離,我們所看到的是腰包鼓起來了,家電換新了;我們所感受到的是燦爛的笑容和舒心的微笑。那我們真的高枕無憂,充實滿足了嗎 不是的。霓虹燈下買醉的空虛的心靈多了,大年初一趕著燒頭柱高香的人多了,更有甚者出現了因燒香而燒燬草屋,燒死人的悲慘事件。
看來在充實的表面下,精神空了,心靈出現了漏洞,我們有一部分人正在走向經濟發展下的"社會陷阱"。因此我們必須警醒,必須懸崖勒馬,我們的精神家園急需搶救,重構和諧。我們不必茫然,翻開我們千年來的文化史冊,您就會找到答案。那個獨自坐在江邊釣魚的人是誰 哦,是莊子!面對楚王的盛情相邀,他指著水中的烏龜說,我寧願像它一樣,自由自在地曳尾塗中。
在那個紛亂的歲月中,莊子獨守自己的精神家園。那個輾轉於各諸侯國的大門,矮小而匆忙的身影是誰 哦,是孔子!本著"知其不可為而為之"的執著,孔子穿梭在碰壁與追求之間,但我想,他的精神比誰都充實。可見,一個人保持信念,追求不止,他的精神家園就不會空。
記住:生無所息。我又在風中看到了那朵悠然的菊花。陶淵明在"採菊東籬下,悠然見南山"中找到了一份恬靜,在"淤泥"和潔淨之間,他找到了一個黃金分割點。他是一個人生的愛好者,把積極的入仕與消極的隱居協調起來,形成了他中庸和諧的精神人格。我看到了夕陽下,老樹旁那輛熟悉的輪椅,那是史鐵生的。
他是殘疾的,他的生活是不便的。但在那荒廢的園子裡,在看著落日,在傾聽蟲鳴,在感受小草生長的過程中,他找到了生活的力量,找到了健全的精神家園,他以缺陷的身體重新成為上帝的寵兒。看來,無論我們是貧窮還是富有,無論我們是健康還是帶有缺陷,無論我們身處何位,只要我們生生不息,保持一種積極向上的人生心態,在物慾橫流中獨存一顆平衡淡薄的心靈,那麼我們既能享有物質帶來的充裕,也能享受精神家園的寧靜,和諧,淡雅。
勿學那叛逆的秦檜,落得個後人唾罵的結局;勿學那利慾薰心的成克傑,自以為成功,卻沒個善終。精神家園的荒蕪,小的危害個人,身敗名裂;大的危及社稷,國破家亡,俯首稱臣。因而我們在驕傲物質成就的同時,千萬不能讓我們的精神空虛了。只有物質與精神的和諧,才能保證社會的長足發展。
非寧靜無以致遠!非和諧無以發展!
答案補充
和諧之美
一支紅梅，獨立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了風景的內容。
一隻雄鷹，直衝雲霄，美在它的勇猛，美在它劃破了蒼穹的寂靜。
它們之所以美，是因為與自然天衣無縫地融合在了一起，恰到好處地使生命與自然相得益彰。它們美得和諧，美得永恆。
其實自然界處處綻放著和諧帶來的光彩。
浮雲掠過天空，排遣了天空的空蕩，拓展了浮雲的空間；百合綻放于山谷，增添了山谷的生機，彌散了百合的幽香；鳥兒築巢於大樹，煥發了大樹的活力，鳥兒獲得了快樂的天堂。天地萬物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和諧畫面，讓每個生靈都不會感到孤獨，因為它是與整個大自然相融的。
和諧讓美麗的自然永駐。
物猶如此，何況人呢？
人是自然的主宰，和諧的人倫光輝在他們身上體現得淋漓盡致。田間耕作的農民、車間忙碌的工人、醫院救死扶傷的白衣天使、學堂講授知識的人類工程師……不同的崗位，不同的價值，但正是這些不同的價值凝聚成一種力量——整個社會得以和諧運轉。
和諧是父母一輩子操勞而累彎的脊柱所形成的一道弧線，像彩虹橋一樣美麗；和諧是教師為傳播文明嘔心瀝血所滴落的汗水，像露珠一樣晶瑩；。