晉景公三年(前597年)，趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上。
把趙氏全族誅滅（有一說法是，趙朔當時並未被誅，後被屠岸賈假傳靈公之命，而自殺的）。當時只有趙朔的妻子倖免於難，因為她是晉成公之姊，在宮中避禍。
朔妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個尚未出生的遺腹子。
此時，公孫杵臼見到程嬰，問程嬰為什麼沒有為朋友殉難，程嬰說：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”
這時程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏後代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏後代結成生死之交。
不久，趙朔妻產下一個男孩。屠岸賈風聞後，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子裡面，又幸虧嬰兒沒有啼哭，才躲過了搜捕。
為尋萬全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個問題，個人一死難呢，還是扶持孤兒難?程嬰回答，個人一死容易，扶持孤兒難。
於是，公孫杵臼說出一番計劃，請程嬰看在趙朔對他的深情厚誼的份上，擔當起扶持孤兒的艱難事業，杵臼自己則選擇的是先去赴死。
計劃已完，他倆謀取別人的嬰兒（一說是程嬰獻出自己的親生兒子），包上華貴的襁褓，帶到山裡，藏了起來。
然後程嬰出來自首，說只要給他千金他就說出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲准，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個嬰兒。
公孫杵臼見了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然後大呼：“天乎! 天乎!趙氏孤兒何罪?”
請求把他一個人殺了，讓嬰兒活下來。自然，公孫杵臼的要求未被答應（應允），他和那個嬰兒都被殺了。
程嬰揹著賣友的惡名，忍辱偷生，設法把真正的趙氏孤兒帶到了山裡，隱姓埋名，撫養他成人。15年以後，知情人韓厥利用機會，勸說晉景公勿絕趙氏宗祀。
景公問趙氏是否還有後人，韓厥提起程嬰保護的趙氏孤兒。於是孤兒被召入宮中。此時已是少年，名叫趙武。
景公命趙武見群臣，宣佈為趙氏之後，並使復位，重為晉國大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。
擴充套件資料：
大型古裝豫劇《程嬰救孤》由中國劇協副主席、河南豫劇院院長、“二度梅”得主李樹建領銜主演，其獨特唱腔、精細的演出，讓京城戲迷大呼過癮。
該劇曾獲得文化部“文華大獎”、國家舞臺藝術精品工程“十大精品”劇目、中宣部“五個一工程”獎、第十三屆中國電影“華表獎”等多項殊榮。
《程嬰救孤》講述的是春秋時期，晉國忠臣趙盾一家三百餘口被奸賊屠岸賈殺害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義。
與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱。
被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難，凸顯了程嬰人性深處的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。
《程嬰救孤》改編自元雜劇《趙氏孤兒》。600多年間，這部戲先後被京劇、晉劇、秦腔等多種版本演繹。但豫劇《程嬰救孤》把這個家喻戶曉的古老故事。
用現代理念和豫劇獨特的藝術手法重新打造，內容上保留並強化了程嬰在危急時刻表現出來的“忠義”和犧牲精神，同時又賦予這種傳統的“忠義”以新的內涵。
“中國傳統戲曲為迎合觀眾‘善終’心理，總以程嬰福祿雙收大團圓結束，我們則將程嬰的結局安排成忠心救孤終被殺害，賦予這個傳統劇目震撼人心的藝術效果。”
河南豫劇院院長李樹建說。《程嬰救孤》透過更深層次發掘原劇文化內涵，注重人性意蘊的拓展，將民族精神、人格力量、理性光輝三者統一。
實現了從傳統名劇到現代新戲的藝術轉換，因而在觀眾心中引起強烈震撼。《程嬰救孤》由河南豫劇院二團創作演出。該劇與傳統劇目《趙氏孤兒》敘述的是同一個故事，但側重點有所不同。
豫劇《程嬰救孤》是新中國成立後第一個登上美國百老匯劇院的劇目，開創了中國地方戲百老匯演出的先河。
豫劇被美國戲劇界稱為中國歌劇。這出救活了河南省豫劇二團的舞臺精品，紅遍大江南北、屢獲大獎，創造了豫劇前所未有的奇蹟。
相關人物介紹：
‘’趙氏孤兒“即趙武。趙武（公元前541年）：嬴姓，趙氏，諱武，諡號曰“文”，其名稱“趙武”（先秦男子用氏，故不作嬴武），世人尊稱其“趙孟”。
史稱趙文子，趙盾之孫，趙朔之子，晉成公外孫。春秋中期晉國六卿，趙氏宗主，趙氏復興的奠基人，後升任正卿，執掌國政，力主和睦諸侯，終促成晉楚弭兵之盟。
趙氏為嬴姓，東夷之裔，少皞氏支族，伯益之後，與秦國同宗。秦造父封於趙城，以之為氏，稱嬴姓趙氏。造父族受周室恩，入則為卿，護衛天王；出則將兵，開闢西戎。
後周室漸衰，叔帶移居於晉，為大夫。叔帶之後，趙夙佐獻公；趙衰佐文公；趙盾佐襄、靈、成三公。三代之積累，尤其是趙盾的長期專政，使趙氏凌駕諸卿之上。
晉成公初年，趙盾自攝國政，立屏括為趙氏宗主。宣孟為政20載而亡，留下龐大的黨羽與鉅額的財富。趙朔為卿，趙括率其族，趙莊子親於郤、欒，原同、屏括黨於先榖。
故而，趙氏分裂。晉以趙姬妻趙朔，誕下一子，起名“武”，姓嬴。約公元前592年，趙朔猝死，趙武尚在襁褓，原、屏執家，郤獻子立趙同為卿，令其佐下軍。公元前587年，郤克亡，欒武子執政。
晉景公三年(前597年)，趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上。
把趙氏全族誅滅（有一說法是，趙朔當時並未被誅，後被屠岸賈假傳靈公之命，而自殺的）。當時只有趙朔的妻子倖免於難，因為她是晉成公之姊，在宮中避禍。
朔妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個尚未出生的遺腹子。
此時，公孫杵臼見到程嬰，問程嬰為什麼沒有為朋友殉難，程嬰說：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”
這時程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏後代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏後代結成生死之交。
不久，趙朔妻產下一個男孩。屠岸賈風聞後，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子裡面，又幸虧嬰兒沒有啼哭，才躲過了搜捕。
為尋萬全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個問題，個人一死難呢，還是扶持孤兒難?程嬰回答，個人一死容易，扶持孤兒難。
於是，公孫杵臼說出一番計劃，請程嬰看在趙朔對他的深情厚誼的份上，擔當起扶持孤兒的艱難事業，杵臼自己則選擇的是先去赴死。
計劃已完，他倆謀取別人的嬰兒（一說是程嬰獻出自己的親生兒子），包上華貴的襁褓，帶到山裡，藏了起來。
然後程嬰出來自首，說只要給他千金他就說出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲准，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個嬰兒。
公孫杵臼見了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然後大呼：“天乎! 天乎!趙氏孤兒何罪?”
請求把他一個人殺了，讓嬰兒活下來。自然，公孫杵臼的要求未被答應（應允），他和那個嬰兒都被殺了。
程嬰揹著賣友的惡名，忍辱偷生，設法把真正的趙氏孤兒帶到了山裡，隱姓埋名，撫養他成人。15年以後，知情人韓厥利用機會，勸說晉景公勿絕趙氏宗祀。
景公問趙氏是否還有後人，韓厥提起程嬰保護的趙氏孤兒。於是孤兒被召入宮中。此時已是少年，名叫趙武。
景公命趙武見群臣，宣佈為趙氏之後，並使復位，重為晉國大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。
擴充套件資料：
大型古裝豫劇《程嬰救孤》由中國劇協副主席、河南豫劇院院長、“二度梅”得主李樹建領銜主演，其獨特唱腔、精細的演出，讓京城戲迷大呼過癮。
該劇曾獲得文化部“文華大獎”、國家舞臺藝術精品工程“十大精品”劇目、中宣部“五個一工程”獎、第十三屆中國電影“華表獎”等多項殊榮。
《程嬰救孤》講述的是春秋時期，晉國忠臣趙盾一家三百餘口被奸賊屠岸賈殺害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義。
與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱。
被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難，凸顯了程嬰人性深處的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。
《程嬰救孤》改編自元雜劇《趙氏孤兒》。600多年間，這部戲先後被京劇、晉劇、秦腔等多種版本演繹。但豫劇《程嬰救孤》把這個家喻戶曉的古老故事。
用現代理念和豫劇獨特的藝術手法重新打造，內容上保留並強化了程嬰在危急時刻表現出來的“忠義”和犧牲精神，同時又賦予這種傳統的“忠義”以新的內涵。
“中國傳統戲曲為迎合觀眾‘善終’心理，總以程嬰福祿雙收大團圓結束，我們則將程嬰的結局安排成忠心救孤終被殺害，賦予這個傳統劇目震撼人心的藝術效果。”
河南豫劇院院長李樹建說。《程嬰救孤》透過更深層次發掘原劇文化內涵，注重人性意蘊的拓展，將民族精神、人格力量、理性光輝三者統一。
實現了從傳統名劇到現代新戲的藝術轉換，因而在觀眾心中引起強烈震撼。《程嬰救孤》由河南豫劇院二團創作演出。該劇與傳統劇目《趙氏孤兒》敘述的是同一個故事，但側重點有所不同。
豫劇《程嬰救孤》是新中國成立後第一個登上美國百老匯劇院的劇目，開創了中國地方戲百老匯演出的先河。
豫劇被美國戲劇界稱為中國歌劇。這出救活了河南省豫劇二團的舞臺精品，紅遍大江南北、屢獲大獎，創造了豫劇前所未有的奇蹟。
相關人物介紹：
‘’趙氏孤兒“即趙武。趙武（公元前541年）：嬴姓，趙氏，諱武，諡號曰“文”，其名稱“趙武”（先秦男子用氏，故不作嬴武），世人尊稱其“趙孟”。
史稱趙文子，趙盾之孫，趙朔之子，晉成公外孫。春秋中期晉國六卿，趙氏宗主，趙氏復興的奠基人，後升任正卿，執掌國政，力主和睦諸侯，終促成晉楚弭兵之盟。
趙氏為嬴姓，東夷之裔，少皞氏支族，伯益之後，與秦國同宗。秦造父封於趙城，以之為氏，稱嬴姓趙氏。造父族受周室恩，入則為卿，護衛天王；出則將兵，開闢西戎。
後周室漸衰，叔帶移居於晉，為大夫。叔帶之後，趙夙佐獻公；趙衰佐文公；趙盾佐襄、靈、成三公。三代之積累，尤其是趙盾的長期專政，使趙氏凌駕諸卿之上。
晉成公初年，趙盾自攝國政，立屏括為趙氏宗主。宣孟為政20載而亡，留下龐大的黨羽與鉅額的財富。趙朔為卿，趙括率其族，趙莊子親於郤、欒，原同、屏括黨於先榖。
故而，趙氏分裂。晉以趙姬妻趙朔，誕下一子，起名“武”，姓嬴。約公元前592年，趙朔猝死，趙武尚在襁褓，原、屏執家，郤獻子立趙同為卿，令其佐下軍。公元前587年，郤克亡，欒武子執政。