秦少游的《鵲橋仙》，借牛郎織女的愛情故事，謳歌了人間忠貞不渝的愛情，歷來膾炙人口。先看原詞。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，假期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

詞的上片，以哀景寫樂。民間傳說中，牛郎織女一年只能見一次。但他們並不悲觀，他們認為，只要心心相印，息息相同，在秋風玉露中短暫的相聚，也遠遠勝過塵世間貌合神離的夫妻。

下片，寫牛郎織女依依惜別的深情。他們纏綿的感情如銀河之水，輕柔，清澈。短暫的相聚，恍若在夢中。分別時，不忍去看那鵲橋歸路。最後兩句，字字珠璣，若金聲玉振，奏響了本詞的最高音：只要兩人感情真摯，又何必貪求卿卿我我的朝暮之歡。

秦觀用牛郎織女只有七夕才能相聚，告訴世人，真正的愛情不是朝三暮四，朝秦暮楚，而是真心的相守。距離不是問題，分別不是問題。君不見，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。這也叫，結髮為夫妻，恩愛兩不疑。

現在，我們該怎樣過七夕節呢？牛郎織女的傳說，告訴我們獲得真正的愛情並不容易，需要男女雙方多一些體諒，多一些理解，多一些包容。所以在七夕節的時候互相關心一下，增加一點生活情趣，也是必要的。花草需要澆水，除草，感情也一樣，真心的付出，才能收穫不變的愛情。

人生苦短，希望人人都能珍惜心中人，白首不相離。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

這首宋詞，上闕寫“雲彩、飛星、銀河、秋風和白露”的景物的愛恨纏綿，勝似人家天天相見但情意不堅的無數夫妻。

下闕寫鵲橋路上相執手，柔情蜜意，美好似夢，終歸還要走下鵲橋，一年又分別。自我安慰道：兩人若是至死不渝，又何必追求每日的親親我我。

多美美好的詞，多麼悽美的愛情。現在社會愛情追求的還是既能真心相待，又能長相廝守，畢竟我們是凡人。平時工作各忙各的，放假時候多多團聚，還是二人世界時候少不了濃情蜜意，有孩子之後，還要討論溝通孩子的養育、輔導、結婚等等無數瑣碎的問題，慢慢的這就成了生活的本來面目。

趁著七夕，不管是乞巧節還是富有愛情味道的情人節，不管青年人還是華髮已生，都買束花，家裡種的也好，一塊吃個飯，暫時拋卻煩惱，再回味一下當年戀愛的味道。

我一直認為，秦少游寫 的那首膾炙人口的《鵲橋仙》是所有七夕詩詞當中最優美的一首，沒有之一。

一、詞作原文鵲橋仙纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

這裡，“鵲橋仙”既是詞牌名，又是詞的名字。有些版本直接把“纖雲弄巧“作為詞名。

二、詞的作者

這首詞的作者是宋代大文學家秦觀，即秦少游。他同蘇東坡是同時代人，一起享譽宋代文壇，留下了很多膾炙人口的詞作。他的作品婉約悽美，含蓄內斂，被譽為宋代婉約派詞宗，在文學史上具有很高的地位 。

在非正史上，相傳秦少游曾經娶了蘇東坡的妹妹蘇小妹，並留下了很多夫妻對詩、對聯的佳話。但據歷史考證，蘇東坡根本就沒那麼個小妹，說秦觀同小妹的愛情故事當然也是子虛烏有了。

但是歷史上既然有那麼一段傳說，肯定有他的淵源和道理。我猜測，秦觀這位多愁善感的才子同當時某位佳人肯定有過浪漫過往，他的這首充滿柔情、滿含無奈的詞好像就蘊含了一些難言的情愫在裡面。

三、詞的鑑賞

如果要給這首詞找兩個關鍵字的話，我感覺應該非”恨“與““情”莫屬。這首詞開首就借牛郎和織女的離之恨，說了聚之喜，然後話鋒一轉，透過情之切，表達了愛之真。最後一句”兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮“是點睛之筆，是這首詞的中心思想。

我一直認為，秦觀的內心肯定有一位夢中情人，就像《洛神賦》的主人曹植一樣，有著十分無奈的難言之隱和思念之痛。也許，蘇小妹就是他心目中的洛神。

四、也說七夕節

七夕節其實是中國非常古老的傳統節日，現在人們把它當做情人節來過。從七夕節的本義上來說，這個節日本就是有關愛情的節日，作為情人節也無可非議，但是因為牛郎和織女的歷史傳說，我總感覺這個日子有些令人傷感，多了一些悲壯的氛圍。

其實，中國歷史上就有自己的情人節，這可是兩千多年前就有了的。那就是我們的”上巳節“，大概從周朝時期開始，每年的農曆三月三都是青年男女踏青談情的日子。這個時候春暖花開，Sunny明媚，而且又是真正”法定“的情人節，繼續延續下去，多好！

詞是名詞……人是名人……

可惜該詞放在現在，卻是有些虛偽……

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

現代社會是高速運轉的時代……

不要說是你三年五年，即使是你一年半載的分別，對不起，極有可能，戀人已經不是你的戀人……妻子已經不是你的妻子……老公已經不是你的老公……

如果不是朝朝暮暮的相守，婚姻能否固定幸福？

無論是戀人，還是夫妻……現實生活中的物質誘惑都會讓這些稱謂能夠發生任何變化……