唐朝貞觀年間，幷州石壁寺有位明度法師，發心持誦《金剛經》。

一天，一對鴿子在寺院的樑柱上孵出了兩隻小鴿子，法師常用剩飯餵養它們，每天唸誦《金剛經》時，發願祈禱：“以我誦經的功德力，希望小鴿子脫離痛苦的惡趣，獲得人身。”

小鴿子一天天的長大。一次，它們在學習起飛時，雙雙掉在地上摔死了。法師十分感嘆，一邊唸誦《金剛經》為它們超度，一邊挖坑把兩隻小鴿子埋了。

十天後，明度法師夢見兩個小孩對他說：“我們因宿世的罪業，轉生為鴿子，每天聽師父誦唸《金剛經》，依此功德力，現在獲得人身，在南邊距此十里地的李樵夫家投生，今特來感謝師父。”

十個月後，明度法師按夢中地址尋找，果然在李樵夫家看到了一對剛出生的孿生兄弟。

由此可見，《金剛經》是諸佛的心髓，三乘聖者的如意源泉。

讀誦《金剛經》不是做學問，而是實實在在的修行。把自己的心修成迅猛的閃電、堅固的鑽石，無論什麼形色或觀念導致的煩惱和誘惑，都能洞察清澈，都能穿透現象進入本質；無論什麼形色或觀念，都不能影響到自己的心。安住於自己本來的樣子裡，領略到生命最初的喜樂，用心把世間的路走好。

讀《金剛經》，一定會讓你的生意更成功；讀《金剛經》，一定會讓你的工作更順利；讀《金剛經》，一定會讓你的身體更健康；讀《金剛經》，一定會讓你獲得不可思議；

人生是一場遊戲一場夢，尤其重要的是讀《金剛經》，會讓你在遇到失敗的時候不消沉，因為你看到的失敗不過是一個假象，不過是一個遊戲，你不會被一個遊戲擊倒；

讀《金剛經》，會讓你在遇到成功的時候不迷亂，因為成功也不過是一個假象，一個遊戲，你不會被一個遊戲迷惑。 這種不可思議的神奇力量能夠從根本上改變你的生命。

藏傳佛教裡，有一個故事，說在雅瓦地方寺廟內有位小沙彌，遇到一位精通相術的算命師。算命師看了一下小沙彌，說：“你很聰明，不過你只能活到十八歲。”小沙彌把這件事告訴了上師，上師讓他每天在寂靜處讀誦《金剛經》。小沙彌聽了上師的話後就安下心來，每天讀誦《金剛經》。這樣到了十八歲，結果還好好地活著，一直活到了九十五歲才去世。他好像什麼也沒有做，但改變確實發生了。事實上，他在讀誦《金剛經》的過程中，把生死置之度外了，什麼時候去世並不重要，重要的是他的心已安住於當下，可以平靜地活著，平靜地死去。

讀誦《金剛經》，不是做學問，而是實實在在地修行，把自己的心修成迅猛的閃電，堅固的鑽石，無論什麼形色或觀念導致的煩惱或誘惑，都能洞察清澈，都能穿透現象進入本質；無論什麼形色或觀念，都不能影響到自己的心，安住於自己本來的樣子裡，領略到生命最初的喜樂，用心把世間的路走好。

一個人在沒有得到的時候，想要得到，已經得到的時候，想要守住。得到的慾望，守住的慾望，是人類最基本的慾望。想要得到，就會擔心失敗；想要守住，就會害怕失去：這是人類最基本的心裡問題：焦慮。怎樣解決焦慮？《金剛經》指明瞭一條徹底的道路：不執著。只要對一切的物件不再執著，一切外界的物件就不會再對你構成不確定，甚至威脅，你就不會再有不安、擔心、害怕、恐懼、就不會再有焦慮。

《金剛經》告訴我們，就是當各種煩惱來了，你能夠像迅猛的閃電擊穿煩惱的假象，一下子就把煩惱看透，然後，你的心就像金剛鑽石那樣，任何煩惱不能動搖它；當各種快樂來了，你能夠像迅猛的閃電擊穿快樂，一下子就把快樂的假象看透，然後，你的心就像鑽石那樣，任何快樂和煩惱都不能動搖它。

佛在《金剛經》裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少？佛用了好幾種譬喻說明。首先拿佈施七寶的福德來比較。「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「佈施」就是幫助他人。「七寶佈施」是拿金銀珍Bora幫助他人。在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七Bora佈施，這個福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍Bora幫助人，這樣的福德大不大呀？須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句經文，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了，可是這還只是一個三千大千世界而已。

　　再看經文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來佈施，你說福德大不大呀？須菩提說：那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關係呢？他又何必騙我們？所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。

　　不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧只世界來比較。「阿僧只」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍Bora助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。

　　佛在《金剛經》裡又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之前，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。