諸葛亮相伴劉備一生不完全出於義氣。首先，諸葛亮當時正至年輕氣盛學識淵博的時候，他之所以決定追隨劉備，一方面是想借這個平臺大顯身手，另一方面是想證實自己所學的價置。

其二，諸葛亮憑自己的淵博學識，洞察出天下分爭形勢，從而想借劉備這顆大樹施展自己的遠大報負，實現宏偉的理想。所以，我認為古人的義氣僅是次要的一面，他不可能僅憑劉備三顧茅廬就搭上自己的一生。

以上是本人拙見，望師友點評！

其實諸葛亮和劉備之間並不能完全說明古人的信義；以下舉兩個比較著名的義氣故事！

天下第一刺客，豫讓！

豫讓，春秋時期晉國智伯瑤的客卿家臣；晉陽之戰智伯瑤兵敗身死，趙君襄子痛恨智伯瑤，殺死他後竟用頭顱做成酒具；暴行激發了豫讓的復仇殺意，他偽裝成受過刑的雜役，用木漆塗滿身體，吞食火炭弄啞嗓子，潛入趙襄子府裡行刺他；

行刺失敗後，他祈求一件趙襄子的衣服，砍了後說：吾可以下報智伯矣，士為知己者死，女為悅己者容！

豫讓是四大刺客之首，也是第一俠士；

羊左之交

這則故事分上下兩段；第一段是說西漢時期時期燕地的羊角哀，左伯桃聽說楚君賢明，打算去楚地（非春秋戰國時期的楚國）入仕為官，當走到一個叫梁山的地方，遇到大雪封山；左伯桃把自己的衣服和乾糧都給了羊角哀，自己凍餓而死；羊角哀順利到達楚地並以自己的才學當上了上卿大夫，他找到左伯桃的屍體厚葬之；

出處：漢·劉向《列士傳》：“六國時，羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，俱往仕，至梁山，逢雪，糧盡，度不兩全，遂並糧與角哀。角哀至楚，楚用為上卿，後來收葬伯桃。”

第二段說的是二鬼戰荊軻：

羊角哀厚葬左伯桃之後，某天晚上做了個夢；夢見左伯桃來找他說：他葬身之地在荊軻墓邊，荊軻嫌他是凍餓之鬼而且壞了荊軻墓的風水；所以荊軻一直在欺負左伯桃，左伯桃也打不過他；

羊角哀醒來後多方打聽，確實左伯桃墓旁邊是荊軻墓，還有宗廟；羊角哀大怒，把荊軻宗廟拆了，神像打碎了；但越發刺激了荊軻對左伯桃的欺凌；羊角哀來到左伯桃墓前，拔劍自刎變成厲鬼，和左伯桃一同大戰荊軻；

出處：喻世明言（馮夢龍著）

以上兩則故事充分說明了，什麼叫生死之交；我華夏泱泱文明有很多此類的故事，暫且挑選了兩個比較有代表性的！

這個問題分三個方面來看吧

第一，諸葛亮真的是為報先主的知遇之恩麼?先看知遇之恩，知遇之恩一般分為三種:提拔並任用了你、見識了你的能力以後將你放到一個重要的地位、不僅僅任用你還培養你。在我看來先主與孔明的關係處在第三種，可能在很多人看來孔明基本是個天才未出茅廬已知天下三分，或許在戰略方面孔明是十分優秀，但是在實戰方面卻是他最欠缺的，而恰恰相反的是先主在戰略上是個十足的白痴對於整個發展沒有長遠的規劃，但在經驗上卻是一個可以比擬魏武的人。或許說出來有人不信，在我看來先主的能力被許多人低估了，因為他確實被魏武打得抱頭鼠竄，但從另外一方面看來，他可以說基本不弱於任何一個魏武以外的人物，在眾多戰役中他還有點點佔優。這樣情況下，我相信有了先主的指導才有了後來獨當一面的漢武鄉侯。

第二，後主的能力也被低估了，至少不見得那麼無能。在諸葛亮病死以後，他還是當了近30年的皇帝，而且建立了蜀漢相互制衡的權力分佈（後來一直沒有設丞相，看來對諸葛亮的怨念很深啊）。這樣看來後主並不是小說中一無是處的廢柴，只是諸葛亮總領全國以後可以放權而已，這個很不簡單的，以獻帝作對比，即使魏武以前還是奉天子的時代已經每每要向魏武下手。以這個觀點在發散開來，諸葛亮的環境可是要比同期任何一個權臣都要好，一人之下就不說了，自己家的人不會給自己捅刀子（司馬懿一生如履薄冰，陸遜萬年被孫權逼死），又不怕自己的老闆帶著人瞎搞（生子當如孫仲謀，合肥十萬送人頭），這樣的工作哪裡找。

第三，也是最重要的一點，諸葛亮自比管仲樂毅，需要的是一個可以一展所長的地方，三國時期可以選擇也只有漢、魏、吳了。

先說魏國，人才輩出魏武時期荀彧、荀攸、賈詡、程昱、郭嘉等等謀臣如雨，無論是輩分還是後臺孔明都不如，真的那麼容易可以有位置麼?後魏時期，司馬掌權，就算孔明真的歸降真的有機會麼?

再說吳國，張昭開國功臣被棄用，陸遜被逼死，多次更換太子弄得國內人心惶惶，更不消說不善打仗卻偏偏親自帶兵上陣的皇帝了，這樣的皇帝你可以信任嗎?

最後說漢，劉禪雖然在諸葛亮有生之年都沒有幹什麼正事，但是他同時也沒有幹什麼壞事，他沒有勞民傷財，沒有亂帶兵四處遊蕩，聽從孔明之言重用有識之士，最起碼在孔明有生之年國內政局都比較穩定，說得不好聽一些，沒有豬一樣的隊友。這樣的情況諸葛亮才能真正一展抱負。

最後做個總結吧！諸葛亮是不是為報先帝知遇之恩，我覺得肯定有這部分的原因。更重要的是，只有蜀漢他才能真的一展所長，只有蜀漢他才能從一個布衣成為丞相（就像出師表說到臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。這句話很重要司馬懿何許人，司馬家的一把手，陸遜何許人，江東陸家一把手。這些人都是世家大族的掌舵人，說得不好聽，這些人就算不當丞相、太傅都會是權傾一方的人），只有蜀漢才不需要時時防備皇帝或者其他的同僚想要置他於死地。本人拙見:諸葛亮這樣做，成功了，力挽狂瀾，一代明相，上能報先帝知遇之恩，下能名流青史。失敗了，至少不是死在自己人手上，時不與我，自己能力不足，至少於心無愧。

這樣的選擇不僅僅是所謂義氣的選擇更是必然的選擇。