阿彌陀佛( a mí tuó fó ),也意譯為無量光，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。他以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願。這是中國佛教界最熟稔的如來。 （梵Amita-buddha，藏Dpag-tu-med、dpag-yas）

當代淨土宗、密宗大德黃念祖老居士在《淨土資糧》中明確指出：阿彌陀佛的阿字的正確讀法是漢語拼音字母中的a字。阿字是華嚴字母音裡面的第一個字，一個阿字有無量功德，無量涵義，其中第一個涵義就是無生。密教中說從一個阿字出生一切陀羅尼，所以這個字的讀音是非常重要的。

據《無量壽經》所述，於過去久遠劫中，世自在王佛出世時，有一國王聞佛說法發無上道心，棄國出家，號為法藏。其後，彼法藏比丘於世自在王前，攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行，發四十八大願。其中有三個大願是∶‘設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生中國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、毀謗正法。’‘設我得佛，十方眾生髮菩提心、修諸功德，至心發願欲生中國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。’‘設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念中國，植眾德本，至心迴向，欲生中國，不果遂者，不取正覺。’ 其中第十八願是根本願。其願文曰∶‘設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生中國，乃至十念，若不生者，不取正覺。’法藏比丘發此願已，一向專志莊嚴淨土，其佛土距此十萬億剎，名為安樂。

基於這些深宏的誓願，因此，在他成佛之後，任何人只要具足信願行、如法念佛，則一定會得到他的接引，而往生至真至善至美的淨土佛國。

阿彌陀佛的來歷？答案：學父親發願學佛。

《法華經》介紹過去劫的時候：有一位國王生了十六個兒子。

這位國王覺得自己與佛的緣分挺大的，後來就拋棄國王去出家了，成佛的時候，名字叫做大通智勝如來。

到了後來十六個兒子，也是學他的父親也一起發願學佛，十六個兒子都拋棄了皇位，未成佛之前的阿彌陀佛就是第九個兒子。

沒成佛的阿彌陀佛，還是法藏比丘的時候，又為眾生髮了四十八大願《無量壽經》，經過多劫的修行，後來在西方極樂國修行四十八大願都圓滿成功了，自然就成了西方極樂世界的教主，也是西方三聖之一。

阿彌陀佛的修行靠自己發出來的四十八大願力，現在四十八大願力都圓滿成功，而成就的一位教主佛陀。

注意：我們中國學佛的途徑，就是靠自己為眾生髮廣大的願力而修行，自己做到了就是成功的佛陀，沒有為眾生髮廣大願力修行，等於無頭蒼蠅盲目亂修，輪迴無止境。

南無阿彌陀佛

仁清法師：《彌陀經》上阿彌陀佛和無量壽佛是一個佛嗎？

信眾：《佛說阿彌陀經》上說，西方極樂世界有無量壽佛，無量相佛，無量幢佛，是不是就是說的阿彌陀佛？他們是一個佛嗎？

仁清法師：在很多經典當中啊，一般釋迦牟尼佛是這樣說的，十方世界，諸佛如來，還有一個，咱們在講經的時候，或者在講三皈五戒的時候，就已經說了，說佛法界，有這個概念沒有？佛的法界，這是一個概念，一會兒一塊兒解釋。咱們還接觸的是什麼呢？東方藥師佛，西方阿彌陀佛，北方是什麼佛？南方是什麼佛？這個大家一定要知道，當來下生娑婆世界的是彌勒佛，在我們娑婆世界成就的佛，還有我們聽說過的是，三十五佛，五十三佛，八十八佛，還聽說過的一種說法是千佛名經，萬佛名經。拜千佛懺，萬佛懺，有這個說法沒有？說明什麼呢？說明佛是有很多很多的，不只是有一尊佛，我們現在學的佛法是釋迦牟尼佛告訴我們的，我們把這種方法叫釋迦教法。也把釋迦牟尼佛稱作我們的本師釋迦牟尼佛。一切一切的法，一切一切的佛，通通是釋迦牟尼佛告訴我們的。所以我們把釋迦牟尼佛稱為本師，是什麼含義呢？就是說佛有很多很多的，從咱們這個世界去西方極樂世界，不只是有阿彌陀佛，還有無量壽佛，無量相佛，無量幢佛等等，這是一個列舉，所有這些佛都來讚歎阿彌陀佛的功德，都來讚歎，釋迦牟尼佛宣揚淨土法門，也同樣解釋了淨土法門的殊勝和阿彌陀佛的慈悲願力，是不可思議的，是受到十方諸佛如來的讚歎，是這個含義。

信眾：《彌陀經》上阿彌陀佛和無量壽佛是一個佛嗎？

師父：《彌陀經》上阿彌陀佛和無量壽佛在這裡不是一個佛。雖然無量壽佛有無量壽，同樣有無量無邊的功德。阿彌陀佛也是無量壽、無量光，有無量無邊的功德。釋迦牟尼佛，那同樣有無量無邊的功德。一切諸佛如來的體性是無二無別的，事相是有差別的。差別是怎麼來的？是以人的分別而分別的。這裡有一個主要原因，是什麼呢？這尊佛在因地上發的願不同而不同。比方說，咱們有的人看過藥師經。有兩種版本，一種是玄奘法師翻譯的版本；一種是義淨法師翻譯的版本。《藥師七佛本願功德經》和《藥師本願功德經》。這一些藥師佛，在因地的時候，通通有一個共同特點。就是發願為眾生療病，為眾生解除痛苦。所以當他因這種祈願證得佛果的時候。我們把他們通稱為藥師佛。什麼什麼藥師佛，什麼什麼藥師佛，是不是這個含義？那麼藥師佛也不僅僅是一尊，懂這個意思嗎？所以佛陀是有非常非常多的。不同的佛陀，不同的名號。佛陀的體性和我們眾生的體性，是無二無別的，是一致的。也就說就是一個體性，也叫佛性，也叫本覺，也叫如來藏，也叫涅槃境界，等等。這個大家要正確理解。在《彌陀經》上講的無量壽佛和阿彌陀佛不是一尊佛。

——摘自仁清法師2007年弘法影片《印光法師文鈔 淨土法要》

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