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  • 1 # 華夏燈塔

    曹操為什麼會被稱為曹賊呢?因為他偷了劉家的天下。

    我們知道漢朝之前,所有的天子和王朝貴族都是炎黃的王室後代。劉邦雖然也是炎黃之後 但卻只是一介庶民,庶民怎麼可以稱天子呢?

    因為漢代秦,和湯武革命、周代商性質是不一樣的。因為商湯、周武王是王族,在血統上不存在這個問題。但是,漢朝存在這個的問題。

    怎麼解決這個問題呢?這得從秦朝入手,因為秦朝的統治殘暴,百姓處於水深火熱之中,而最後劉邦結束了秦朝的暴政,救了天下百姓,劉邦解救百姓有功,所以可以做天子。

    但是曹操篡漢,就不同了。因為漢獻帝根本一點都不殘暴,更沒有禍害老百姓。所以曹操在當時就被世人罵為曹賊。因為得國不正,所以曹操終其一生也不敢稱帝。

    自從曹操開了這種先例之後,中國的歷史翻開了新的篇章。曹家篡漢後,司馬家篡魏,最後導致五胡亂華,天下大亂,人頭翻滾。

  • 2 # 南雷霆峰

    曹操在史書中被稱為曹賊,是因為他不尊重當時的漢天子漢獻帝,史書中對他的評價是“曹孟德名為漢相,實為漢賊。”

    東漢未年,“十常侍”,董卓先後亂漢,漢朝王室搖搖欲墜,幾近覆亡。董卓死後,漢獻帝與大臣在亂軍之中出逃,下詔各地勤王。

    袁術,袁紹最近,皆不奉詔,都怕接了一個燙手山芋,無從應對。而且接了回來又給自己增加了一個財政負擔。

    只有曹操聽從了手下謀士的建議,親率手下重兵把漢獻帝的車駕接回了許昌,執臣禮甚恭。漢獻帝也封曹操為丞相。

    曹操把漢獻帝接了,客觀上給他帶來了二大好處。

    一,由於東漢儒道獨尊,許多大臣仍然人心思漢,為曹操籠絡了許多人才。

    二,“挾天子以令諸侯”,曹操可以憑漢天子的名義,對天下任何人發號施令,尤其是曹操當時的死對頭袁紹,袁術二兄弟。

    曹紹二兄弟接詔書以後,悲憤莫名,悔不當初不接勤王詔,不得已以“清君側”反制,但總是有“以臣伐君”,有叛逆之嫌,再加上其他因素,先後敗亡。讓曹操一統中原,僅乘吳,蜀二大心腹之患。

    但曹操對漢獻帝也只是利用,內心其實並不把漢獻帝當成天子,大權獨攪,漢獻帝只是他擺設的傀儡而已。

    “玉帶詔”事件洩密後,忠於漢獻帝的重臣董承等被曹操屠殺一空,逼死董皇后,殺死皇子,還把自己的二個閨女先後塞給漢獻帝當皇后。

    曹操自己怕遺臭萬世,不敢纂漢。但是把忠於漢而暗諷自己的人一一以莫須有的罪名,全部除去,如孔融,彌衡等。為兒子曹丕稱帝掃清了道路。

    所以,歷史上的把曹操稱為“曹賊”,而把把持朝政卻一直忠心於蜀漢政權的武侯諸葛孔明奉為一代良相,用來作為鮮明的對比。

  • 3 # 豹眼看歷史

    竊鉤者為賊,竊國者為侯。咋就到了曹操這裡變成了曹賊了呢?

    曹操是史學界有爭議的人物,在早期的史書中還是比較客觀、正面的。

    三國蜀漢和西晉時期著名史學家陳壽,歷經十年完成的紀傳體史學鉅著《三國志》,南朝宋著名的史學家裴松之為《三國志》所作的註解,以及宋代著名史學家范曄所著的《後漢書》等都比較真實、客觀的記載了曹操這一歷史人物。

    但是,從南宋開始,曹操這一歷史人物的形象,開始出現了醜化的傾向。

    有意思的是,這一現象不是出現在史學界而是在理學界。

    我們知道,明君臣之分,嚴華夷之辨,是古代文人難以逾越的歷史道統觀。

    南宋時期,面對外族入侵,國家分裂,中原王朝偏安江南一隅的現狀,士族文人階層逐步丟棄了司馬遷傳統的歷史觀,而是繼承了朱熹以蜀漢為正統的理學傳統。

    到了元末明初時期,面對異族邊患問題,羅貫中更是把這一傳統進一步深化,體現在其小說《三國演義》中,就是尊蜀漢為正統,貶曹抑吳。

    由於《三國演義》的廣泛影響,曹操奸賊的形象深入人心。

    特別是近現代著名藏書家、學者盧弼(1876--1967年),在其《三國志集解》中,對曹操提出了不少不同的看法,由此引起了很大的爭論。

    主要一點,就是有些學者,更多的是在民間,把蜀漢作為歷史的正宗,把曹操作為篡奪漢室的奸臣,從而把曹操作為了漢賊看待。

    建國以後,也有不少人堅持全面否定曹操的觀點,認為其鎮壓黃巾軍起義,殘忍嗜殺。特別是在人品道德上,“寧教我負天下人,不使天下人負我”的名言,更使人難以接受。

    歷史上的曹操,究竟是英雄還是曹賊,見仁見智。

    每個人都有評價的權利,曹操已經不能管別人咋說啦,但如何認真、客觀的瞭解這段歷史,對曹操有一個公正的評價,或許對自己的人生有所脾益。

  • 4 # 94310417小云

    曹操者上古之大賢,偉大的軍事家,戰略家,政治家,詩人,其文治武功,韜略智謀獨步天下。乃治世良相,上馬打天下,為漢未的一代梟雄,他沒有篡漢改朝換代,熟悉那段歷史的人應知,經十常侍之亂,董卓之亂時的漢獻帝是什麼熊樣兒。如同喪家之犬,顛沛流離,毫無人格和安全而言。縱觀三國年代,宜無幾個雄才大略,有曹丞相一般英明神武,善治國理政之偉才。他是挾天子以令諸侯的大智大仁之士,絕非曹賊爾,漢賊者乃王莽也。陳壽的三國志亦無後世對丞相的惡毒攻擊,那時的人們有天下大義和正統性關念,按曹操當年當年作丞相時的儀帳以形同於帝王了,他乃借殼實現自己偉大理想的一代大儒大賢之士。歷史的發展正是有了向曹操這樣的驚世偉才才光芒萬丈。漢獻帝也無能力治理那種紛繁的亂世,大耳賊劉備也只是一個愛哭會哭的弄潮兒而已。

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