回覆列表
  • 1 # 少顏翁

    吳承恩,號:射陽山人、吾淮才士。明代大作家!生於1506年、卒於1583年。因其代表作《西遊記》廣為流傳,深受大眾喜愛。吳承恩年幼聰慧,勤奮好學,一目數行,過目成誦,他尤其喜歡讀志怪小說、稗官野史,經常模仿、段柯古、唐人如牛奇章所著的傳記情節。。嘉靖八年進入淮安知府創辦的龍溪書院學習。由於他博覽群書,嘉靖29年。吳承恩才補得一個歲貢生,到北京等待分配正式官職時落選。嘉靖30年吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺察院。增修儒家學說,表彰貞潔,興修水利等一系列德政事蹟。嘉靖35年,調任浙江長興縣,任縣丞。在此期間常與好友豪飲,寄趣於詩酒之間!嘉靖37年因受奸佞小人誣告,一怒之下,拂袖而去,晚年的吳承恩生活十分清貧,以賣文為生,一生的著作有《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》、《春秋列傳序》等!有一種說法提出吳承恩寫的西遊記是對當時政治社會的諷刺,西遊記中的某些橋段是根據自己的遭遇創作的!最終在貧窮中逝世,享年83歲!

  • 2 # 圖文繪歷史

    吳承恩這個人,最早是明朝天啟修的地方誌《淮安府志》卷16人物誌、卷19藝文志裡面有詳細記載,清朝咸豐修的《淮安府志》卷30藝文志,同治時修的《山陽縣誌》,均有記載,下面引用咸豐1852年刊刻《淮安府志》卷22文苑志的描述。

    吳承恩,1500-1583年,淮安府山陽縣人,《西遊記》作者,但有爭議。

    吳承恩,字汝忠,山陽人,嘉靖中歲貢生,官長興縣丞,英敏博洽,凡一時金石碑版嘏祝贈送之詞,多出其手。家甚貧,又老而無子,遺稿多散逸失傳,承恩謂:文自六經以後,惟漢魏為近古;詩自三百篇後,惟唐人為近古。近時作者,徒謝朝華而不知畜多識,去陳言而不知漱芳潤,即欲敷文陳詩,難矣。

    官長興時,與徐子善,沔陽陳玉叔守淮安,子與過淮,三人呼酒韓侯祠內,酒酣論詩,終日不倦。時又有吳萬山者,善詩及草書,玉叔皆折節交之。得《婆羅樹碑》舊拓本於承恩家,即屬萬山雙鉤刻諸石。子與嘗與玉叔書雲:二吳高士,咄咄仲舉,設榻侍之可也。萬山名從道,沐陽人,世居山陽。

    圖為吳承恩故居。

    說白了,吳承恩是明朝中期不得志的一個文人,本應該淹沒在浩海中,但從1923年上海亞東圖書館印刷的《西遊記》,第一次作者署名為吳承恩,從此以後再印刷出版的《西遊記》,都署上吳承恩的名字,於是他一躍成為中國家喻戶曉的小說家,中國古典四大名著之一《西遊記》的作者。

    清代《西遊記》插畫。

    在1923年以前,《西遊記》已流傳數百年,上面的作者一欄均為空白,沒人知道作者是誰,直到上世紀20年代,上海亞東圖書館請求郭沫若先生為《西遊記》作序,郭沫若考證了其作者,發現明朝天啟和清朝康熙修的《淮安府志》,記載了西遊記作者是吳承恩,於是有了其署名,後世效仿。

    李春芳,嘉靖年間狀元,官至內閣首輔,因弄不過張居正而辭官回鄉,有人考證他就是西遊記的作者。

    而且1910年蔣瑞藻先出作的《小說考證》,也指出西遊記的作者是吳承恩,但這裡面有個問題,當年魯迅也對西遊記作者進行過考證,發現雖然前朝的地方誌記載西遊記作者是吳承恩,但同治以後的《山陽縣誌》和《淮安府志》描寫吳承恩時,並沒有記載他是《西遊記》的作者,另外地方誌雖著錄《西遊記》是吳承恩寫的,但並沒說明是什麼型別的《西遊記》,因為以西遊記這三個字命名的有戲曲、雜劇、文章、版本繁多,不能肯定長篇神魔小說西遊記就是吳承恩寫的,後來考證其作者另有其人,至今有爭議。

  • 3 # 中孚鑑

    提到吳承恩,多數就會想到四大名著之一的《西遊記》,《西遊記》的故事廣為流傳和深為熟知,講的是孫悟空學藝後大鬧天空,後拜唐僧為師,和豬八戒、沙悟淨一起保護唐僧西天取經的故事,他們一路之上歷經磨難。最終得以取得真經修得正果。吳承恩則是《西遊記》的作者。

    那歷史上的餘承恩是怎樣的一個人呢?

    吳承恩,字汝忠。他是明朝時期的人物。他曾在龍溪書院就讀,並且還得到老師葛木的賞識。然而吳承恩卻在科舉考試中很不順,直到中年時才得以補得一個歲貢生,於是他就去京城,等待著朝廷的任命官職,可惜的是那次結果他卻沒有選上。

    雖然如此,後來他還是得以為河南新野知縣。同時他也曾贈儒學、修水利等,所以他在為官時也頗有德政之名。

    不過後來吳承恩卻被人誣告,吳承恩看不慣當時官場的黑暗,所以他一氣之下就回鄉隱歸。因為當時他生活貧困,故而在他在他晚年時,他則以寫書賣文為生,他去世時,家境還不是很富足。

    餘承恩在學習方面也很有天賦,他不僅刻苦,而且一目數行,並且還能看過後背誦的能力。再則吳承恩也算是一個多才多藝的人物,他出寫作之外,還精通繪畫、書法、圍棋等。所以多才多藝、文采出眾的吳承恩也頗有名氣的。

    不過他雖然有名氣,但生活卻頗為貧苦,在加上他科舉上的不順,直到中年才補得一個歲貢生,後來又在官場失意被人巫蠱,因為他的生活處境、親身經歷,所以也讓他對當時社會的黑暗有了更深的體會。他為了表達心中對此的不滿,所以就透過寫作志怪小說來抒發出這些的不滿。

    吳承恩則曾說過:

    “雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼。實記人間變異,亦微有鑑戒寓焉。”

    當然不管吳承恩的生活貧苦如何,他最終著作了古典名著之一的《西遊記》,《西遊記》是一部非常著名的充滿奇思異想的神魔小說,是古代長篇浪漫主義小說的傑作,又是神魔奇幻現實主義的先行,所以也足以讓後世知道吳承恩這個人,在《西遊記》之後,也一度出現了很多神魔類小說,比如《封神演義》。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 美利達腳踏車的質量到底好不好?