如果論作戰效果來講，劍在中國古代兵器中，絕對是排不上號的，但如果說到古代兵器，上至帝王將相，下至門客寒士，特別是文人騷客都以擁有一把長劍在手為榮，這是因為劍在中國古代已經成為一種身份，權力，威儀，信念和風雅的文化象徵符號，劍也由此被賦予了仙氣，豪氣和王者之氣，享有“兵中王者”，“百兵之君”的美譽。

根據《史記》、《越絕書》、《列子》、《吳越春秋》等古籍或上古傳說記載，一般將軒轅、湛瀘、赤霄、泰阿、七星龍淵、干將、莫邪、魚腸、純鈞、承影，列為中國古代十大名劍。

一、最至尊的聖道神劍——軒轅劍

軒轅劍是由眾神采首山之銅為華夏始祖黃帝所鑄，因而位列十大名劍之首。軒轅黃帝持此劍斬殺蚩尤，一統華夏。後此劍傳與禹，其子啟得此劍建立了夏朝，其後商湯得到此劍，建立商朝，此後軒轅劍不知所蹤，成為傳說。

《廣黃帝東行紀》曰:“軒轅帝採首山之銅鑄劍，以天文古字題銘其上。帝崩葬喬山，五百年後，山崩，室空，惟劍在焉。一旦，亦失去。”二、最傳奇的仁道之劍——湛瀘劍

湛瀘又名湛盧，湛瀘劍是仁道的化身，最傳奇之處就是可以選擇自己的主人，為春秋時期天下第一鑄劍大師歐冶子最為得意之作，以錫銅合金鑄造，號稱“發及鋒而逝，鐵近刃如泥”。

湛瀘劍的第一任主人是越王允常，後被吳王闔廬得到，吳王闔廬無道，湛瀘劍自己“飛”到了楚王枕邊。此後，湛瀘劍先後為戰國時趙國名將李牧，晉代名將周處，唐朝名將薛仁貴，南宋抗金名將岳飛獲得。岳飛遇害後，湛瀘劍自此神秘消失。

《越絕書》：“湛盧之劍，去之如水，行秦過楚，楚王臥而寤，得吳王湛盧之劍。”三、最霸氣的帝王之劍——赤霄劍

赤霄劍，又名斬蛇劍，此劍長三尺，劍身以玄鐵鑄造，飾七彩珠、九華玉， 上篆“赤霄”二字，寒光逼人、刃如霜雪，顯帝王之氣。漢高祖劉邦提三尺赤霄劍，怒斬白蛇，滅秦國，敗項羽，開創大漢王朝，立不世之功。

梁.陶弘景《古今刀劍錄》:"劉季在位十二年，以始皇三十四年，於南山得一鐵劍，長三尺，銘曰"赤霄"，大篆書。"四、最神力的威道之劍——泰阿劍

據《越絕書》記載，泰阿劍，又稱太阿劍，由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄，成為楚國的鎮國之寶。

晉王稱霸後，覺得自己的身份最適合佩帶此劍，因此向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉王出兵伐楚，想以索劍為名藉機滅掉楚國。楚國大敗，都城也被圍住困了三年，危在旦夕。

楚王登上城頭，拔劍出鞘，直指敵軍，只見一團磅礴劍氣激射而出，城外頓時飛砂走石，晉軍大亂，片刻之後，全軍覆沒。原來是楚王內心的威武之氣激發出泰阿劍的劍氣之威。

五、最傳承的誠信之劍——龍泉劍

龍泉劍，原名七星龍淵劍，唐時因避高祖李淵諱，便改名七星龍泉劍，簡稱龍泉劍。此劍由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄的中國第一把鐵劍，以“堅韌鋒利，剛柔並寓，寒光逼人，紋飾巧致”等四大特點，聞名天下。

相傳，春秋時楚國名將伍子胥被楚兵追殺，漁翁馳船相救後，以此劍自刎，表示誠信高潔。龍泉劍後被張良後人，三國張華所得。唐高祖李淵曾得此劍，後傳於太宗李世民，最後與李世民一起葬於昭陵。

自唐代後，龍泉已成了寶劍的代名詞，凡劍必稱"龍泉"，到現代，龍泉寶劍成為國禮，名揚四海。

《越絕書》載:春秋時歐冶子鑿茨山，洩其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰:「龍淵」、「泰阿」、「工布」六、七、最悽美的復仇之劍——干將、莫邪劍

春秋時期鑄劍大師干將奉命給吳王鑄劍，爐中採自五山六合的金鐵之精無法熔化，干將妻子莫邪也是鑄劍大師，於是跳入房爐火之中，鐵水才熔化，三年乃成寶劍兩把，一雄一雌，雄劍曰干將，雌劍曰莫邪，雄雌雙劍，永不分離。

干將只將雄劍獻給吳王，吳王大怒，便把干將殺死了。干將的兒子赤後來長大成人，持雄劍要向吳王報仇，遇一俠客，赤割頸自刎，俠客拿著赤的頭顱和寶劍，獻出吳王，取得信任後，設計將吳王殺死，後自刎，成功幫忙赤復仇。

《列士傳》：干將莫邪為晉君作劍，三年而成，劍有雌雄，天下名器也。乃以雌劍獻君，留其雄者。八、最俠氣的勇絕之劍——魚腸劍

《史記 刺客列傳》記載，春秋末期著名刺客專諸接受伍子胥的引薦，幫忙吳國公子光(即後來的吳王闔閭)，刺殺吳王僚。公子光將吳王僚宴請至府中，專諸藏短劍於魚腹之中進獻，當場殺死了吳王僚，但專諸也被其侍衛所殺，"魚腸劍"由此得名。

九、最稀世的尊貴之劍——純均劍

純鈞劍，又稱淳均劍，為鑄劍大師歐冶子嘔心瀝血與眾神鑄磨十載，由赤堇山錫，若耶江銅 ，合金鑄造而成，是一把尊貴無雙的劍。

《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，歐治子而淳鈞之劍成。”

純鈞劍為越王勾踐獨有，1965年，在湖北荊州附近的望山楚墓群中，發掘出此劍，劍上用鳥篆銘文刻“越王勾踐，自作用劍”八個大字，現藏於湖北省博物館。

十、最喻道的優雅之劍——承影劍

承影劍一把精緻優雅之劍，相傳出爐時，"蛟分承影，雁落忘歸"，故名承影。曾為商天子、春秋時衛人孔周收藏，與含光、宵練並稱商天子(王帝君主聖帝)三劍，分別稱作上品含光、中品承影、下品宵練，後被引喻為劍道的三重境界。

《宋史 · 陳摶傳》 記載唐代道士呂洞賓自稱"吾有三劍說與世人，一斷愛慾， 二斷煩惱， 三斷愚痴"，出由此而來。