簡單來說，就是：成長環境，父母意願，社會輿論，教育影響，還有最重要的一點：個人觀念。
馬斯洛需要層次理論把最高層次定義為人的自我實現，這是很有道理的。步入職場，我們所追求的不僅僅是金錢，還有在社會當中，人們對自己價值的認同感。很多人可能在入職之初找不到這種認同感，也不知道要去找這種認同感，而在職業生涯過程當中，慢慢的由於一點一滴的成功，積累了很多的認同感後，發現了自己前前後後所追求的其實正是這種，在社會當中的價值認同。有的人則在一度的迷茫之後，放棄了去尋找這種價值的認同，而轉向於用物質的方式去評價自己的一切，用金錢收入的多少、用權力的大小來衡量自己所取得的成績，在職場中走入了對自身價值認識的誤區。
首先樹立正確的職業價值觀要有科學的世界觀。世界觀是人們對這個世界的認知和理解的方式，決定了人們採取什麼樣的方法去面對各種問題。唯物主義的世界觀告訴我們這個世界是物質的，物質是發展和聯絡的，我們可以透過自身的努力，來改造物質世界。這樣的世界觀就會給予我們職業發展的信心和動力，而不至於淪為宿命論那般的消極和消沉。
其二樹立正確的職業價值觀要有正確的人生觀。人生在世不過百年，掐頭去尾也就那麼幾十年是自己可以為之奮鬥和努力的。而百年之後有的人死了，他還活著，有的人活著他已經死了。不同的人生態度決定了是渾渾噩噩的活，還是轟轟烈烈的生，也決定了對生活對工作的態度。積極的面對生活當中的各種困難和問題，積極的面對職業道路上面的各種困惑和壓力，是我們應有的人生態度。只有這樣我們才能夠在人生的旅途上，走得更遠，走得更穩，走得更踏實。
第三樹立正確的職業價值觀要正確地看待名利和地位。芙蓉姐姐、鳳姐之流不惜自我醜化謀出名。雖然獲得了名，並因為迎合低階趣味獲得了利益，但是人們永遠用朝笑的目光在看著她們。這樣的名利又有什麼意義呢？ 我們應該看到，最寶貴的權利就是可以決定自己的人生。最重要的財富，就是我們當前所擁有的一切，最高的地位就是可以心無旁騖地做好自己。
簡單來說，就是：成長環境，父母意願，社會輿論，教育影響，還有最重要的一點：個人觀念。
馬斯洛需要層次理論把最高層次定義為人的自我實現，這是很有道理的。步入職場，我們所追求的不僅僅是金錢，還有在社會當中，人們對自己價值的認同感。很多人可能在入職之初找不到這種認同感，也不知道要去找這種認同感，而在職業生涯過程當中，慢慢的由於一點一滴的成功，積累了很多的認同感後，發現了自己前前後後所追求的其實正是這種，在社會當中的價值認同。有的人則在一度的迷茫之後，放棄了去尋找這種價值的認同，而轉向於用物質的方式去評價自己的一切，用金錢收入的多少、用權力的大小來衡量自己所取得的成績，在職場中走入了對自身價值認識的誤區。
首先樹立正確的職業價值觀要有科學的世界觀。世界觀是人們對這個世界的認知和理解的方式，決定了人們採取什麼樣的方法去面對各種問題。唯物主義的世界觀告訴我們這個世界是物質的，物質是發展和聯絡的，我們可以透過自身的努力，來改造物質世界。這樣的世界觀就會給予我們職業發展的信心和動力，而不至於淪為宿命論那般的消極和消沉。
其二樹立正確的職業價值觀要有正確的人生觀。人生在世不過百年，掐頭去尾也就那麼幾十年是自己可以為之奮鬥和努力的。而百年之後有的人死了，他還活著，有的人活著他已經死了。不同的人生態度決定了是渾渾噩噩的活，還是轟轟烈烈的生，也決定了對生活對工作的態度。積極的面對生活當中的各種困難和問題，積極的面對職業道路上面的各種困惑和壓力，是我們應有的人生態度。只有這樣我們才能夠在人生的旅途上，走得更遠，走得更穩，走得更踏實。
第三樹立正確的職業價值觀要正確地看待名利和地位。芙蓉姐姐、鳳姐之流不惜自我醜化謀出名。雖然獲得了名，並因為迎合低階趣味獲得了利益，但是人們永遠用朝笑的目光在看著她們。這樣的名利又有什麼意義呢？ 我們應該看到，最寶貴的權利就是可以決定自己的人生。最重要的財富，就是我們當前所擁有的一切，最高的地位就是可以心無旁騖地做好自己。