歷史對他的評價很高，認為他比較公正，對歷史的態度很端正，不偏不斜。其實做一個史官他真的做得不錯，但說到沒有缺點那是不可能。說到不偏不斜，我就不認同。很多歷史記載都有他自己個人的主觀意識，比較明顯他對衛青的評價就是這樣，認為他是透過跟皇帝的關係，才有後來的成就，知道歷史的人都知道衛青是漢朝比較有名將帥，他的能力有目共睹。這跟皇帝的關係不大。總體上司馬遷還是不錯的，人無完人嗎！

司馬遷的評價：偉大的史學家。

他集史學打成，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”寫下史家之絕唱，無韻之離騷——《史記》；開創了史學通識先河。

史記是中國歷史上一部偉大的著作，司馬遷可以說是前無古人後無來者，能把歷史寫得如此細膩精闢！是無法超越的！司馬遷偉大不僅僅在於他完成了這部史書，而在於他的精神，他對後人的貢獻，為中國留下了豐富的文化財富！並且他的品質值得學習，在被漢武帝使用酷刑變成殘疾並且失去男性尊嚴的情況下，能夠忍辱負重，並且以公正客觀的態度對每位君王及歷史朝代進行詳細深刻的記敘，這是難能可貴的！他堅強的意志真不是常人可以超越！所以司馬遷是一位正直有責任感，堅強無私不計較功名利祿的偉大史學家！

司馬遷是一個用一生的精力、艱苦的勞動，並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命來記載歷史的偉大人物.他從小刻苦學習,在元封元年（前110年），漢武帝舉行大規模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千餘里，浩浩蕩蕩。司馬遷接受了父親的遺志，趕到泰山，參加封禪，隨後沿著東海，繞道長城塞外回到長安。在司馬遷三十八歲時，正式做了太史令,他就自己開始寫<史記>幾年如一日，絞盡腦汁，費盡心血，幾乎天天都埋頭整理考證史料，直到徵和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬餘言。他是一個 公正明理，不畏權勢，博古通今的人。

是一個很有職業道德的史官，三觀正確，尊重歷史有使命感。把自己獨立在統治階級之外，以公平公正的上帝之視角看過去與現在真實發生的事件，並記錄。

坐在繁瑣，默默無聞的工作崗位上做最偉大的事情，不因強權而低頭，不因利誘而逢迎，有高尚的情操與人格魅力，美名不是自己吹出啦的，世人有目共睹。是我個人十分敬佩的人。

我一直在想，司馬遷自己到底知不知道自己寫的《史記》很牛逼。如果他知道，他哪兒來的自信。一個人怎麼才能覺得自己寫一本書就一定能流傳千古。如果他也沒把握史記是一本好書。那麼參考李廣，僅僅是不想被獄卒羞辱，就自殺了。那麼司馬遷是不是也該自殺了。

各類小說裡常有這樣的劇情，一個人為了守護一樣東西，忍辱偷生。但是他們是清清楚楚知道自己守護的東西極為重要。

所以，我對司馬遷的態度是這樣的，他極有可能是一個貪生怕死的人，為此給自己臆想出一個重大的使命來為自己活下去找到理由，只是他很幸運，他真的寫出了究古今之際通天人之變的東西。

名人對司馬遷的評價： 1、魯迅在《漢文學史納要》一書中有專篇介紹司馬遷。魯迅認為：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。” 司馬遷寫文章“不拘於史法，不囿於字句，發於情，肆於心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”魯迅的評價成為《史記》評論中的不朽名言。 2、毛澤東在《為人民服務》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛’。 為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”毛澤東對司馬遷很佩服，認為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷崑崙，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。 3、郭沫若特別讚賞司馬遷的文學才華。他說：“司馬遷這位史學大師實在值得我們誇耀，他的一部《史記》不啻是我們中國的一部古代的史詩，或者說它是一部歷史小說集也可以。” 1958年郭沫若在為司馬祠題寫的碑文中對司馬遷有“文章曠代雄”、“功業追尼父”的讚語。由此可見，郭沫若認為《史記》的文學成就是極高的。 4、翦伯贊認為司馬遷是中國歷史學的開山祖師，《史記》是一部以社會為中心的歷史。他說：“中國的歷史學之成為一種獨立的學問，是從西漢起，這種學問之開山祖師是大史學家司馬遷。《史記》是中國歷史學出發點上一座不朽的紀念碑。” 他還說：“《史記》雖系紀傳體，卻是一部以社會為中心的歷史。”司馬遷“幾乎注意到歷史上社會之每一個階層，每一個角落，每一方面的動態，而皆予以具體生動的描寫。所以我以為，《史記》是中國第一部大規模的社會史”。 5、鄭振鐸認為：自司馬遷以來，便視歷史為時代的百科全書，所以司馬遷取的材料，範圍極廣，自政治以至經濟，自戰爭以至學術，無不包括在內，其所網路的範圍是極其廣大的。所謂“文學史”也常常被網路在這個無所不包的“時代的百科全書”之中。

擴充套件資料：

後世紀念： 陝西省韓城市以南，在俯視黃河的梁山北端有一座祭祀司馬遷的建築。建於此處的司馬遷祠始於西晉永嘉四年（310），郡太守建石室、立碑、植柏樹。西晉懷帝司馬熾祭祀過同姓的司馬遷。北宋宣和七年（ 1125）曾修繕墓垣，建寢宮、獻殿、山門。 其後，元明清時期又不斷修繕改築，成為今天的祠堂。此司馬遷祠的寢宮背後，有司馬遷的墓。實際上這不是埋葬墓，只是後人建造、西晉時修繕的。現存圓形墳丘，高2.15米， 周邊13.19米，牆面鋪裝以八卦、花紋磚飾。墳丘之上是一株五叉分枝的大古柏。 參考資料：百度百科-司馬遷 （西漢史學家、散文家）