仙姝天上自無雙。玉面翠蛾長。

黃庭讀罷心如水，閉朱戶、愁近絲簧。

窗明几淨，閒臨唐帖，深炷寶奩香。

人間無藥駐流光。風雨又催涼。

相逢共話清都舊，嘆塵劫、生死茫茫。

何如伴我，綠蓑青箬，秋晚釣瀟湘。

應當是這一首罷？小可不是大儒，不想是，更不配是，只想湊個熱鬧。試解如下，若有錯漏，還有請高抬貴手，輕輕放過。

仙姝天上自無雙。玉面翠蛾長。

仙姝，原指仙女，延伸至美麗的女人。小可認為這裡指白色的菊花（當時開的時候），至於原因，後面分別進行解釋。

玉面，指美好的面容，比如劉禹錫《和樂天柘枝》“玉面添嬌舞態奢”，武俠小說裡常用“玉面郎君”，後來指某些動物白色的臉部。

翠蛾，原指美女的眉毛，如馮延巳《菩薩蠻》“憶夢翠蛾低，微風吹繡衣。”後來引伸為美女，但從後面那個“長”來看，此處應做眉毛解。

這一句表面上的意思是，宛如天山的仙女，姿色無雙，黛眉修長。但小可認為的解釋是這一朵白色的菊花在開的時候姿色無雙，葉子修長。

黃庭讀罷心如水，閉朱戶、愁近絲簧。

黃庭，指《黃庭經》，道家養生典藉。溫庭筠有《西陵道士茶歌》有“仙翁白扇霜鳥翎，拂壇夜讀黃庭經。”之句，而李白《送賀賓客歸越》那一句“應寫黃庭換白鵝”指的是第二種解釋，王羲之的書法《黃庭經》。

心如水，因為養生須靜，所以稱之為“心如水”

朱戶，硃紅色的大門。有時延伸到富貴人家之意。如晏殊《蝶戀花》中有“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”之句。

絲簧，原指管絃類別的樂器，後來經常引伸為琴，甚至是音樂。

這一句是說，讀了養生典藉之後心靜如水，關了大門之後，又輕愁漸生，想撫琴消愁。如果是描寫白菊花，那麼就得在這一句中間加上一句，我看著凋零的白菊花，心生輕愁，欲付瑤琴。

窗明几淨，閒臨唐帖，深炷寶奩香。

唐帖，唐朝書法家的書貼。這也是為什麼我說前面的“黃庭經”指的是道家養生典藉的第二個原因。如果是指王羲之的書法，不可以在這一句再說什麼唐貼來重複，陸游是大詩人大詞人，絕無可能犯這樣的小錯誤。

深炷，長長的燈芯。

寶奩，精美的盒子。李清照《鳳凰臺上憶吹簫》有“任寶奩塵滿，日上簾鉤。”一句，與此意相同。

香，指味道清香。

這一句是說，窗明几淨，沉香繚繞，寶奩清美，閒來無事臨臨書法。如果按小可解釋，是伴著白菊花，享受清靜的生活。

人間無藥駐流光。風雨又催涼。

藥，仙藥。

駐，停駐。

流光，流逝的時光。蔣捷《一剪梅》有一個名句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”

催，催促發生之意。

這一句是說，沒有仙藥可以讓一個人永褒青春，這風雨還不停地催成更多的寒涼。因此，小可才斷定首句的“仙姝”不是寫人，因為如果寫人，這一句一定是說這個女已經年老，美麗不在。顯然，不論這個女人是誰，這樣寫都不禮貌，缺乏起碼的尊重，而且讓對方憎惡，所以小可才斷定，“仙姝”不是寫人，而是寫花。

之所以確定為白菊花，一是玉面，二是這一句的“催涼”，結合尾句，可以斷定時節為秋天而且是深秋。

相逢共話清都舊，嘆塵劫、生死茫茫。

清都，仙都，天宮。如李白《擬古》“清都綠玉樹，灼爍瑤臺春。”後來引伸為長安都城。

塵劫，佛教術語，指無邊際的劫難。

這一句比較簡單，是說在長安又和你重逢，相互嘆息世間悲苦，生死茫茫。按小可的解釋，就是我在長安又看到了白菊，而且還是深秋時節，所以心有所動，共嘆塵劫。

何如伴我，綠蓑青箬，秋晚釣瀟湘。

何如，怎麼樣？

綠蓑青箬，典故，源自張志和《漁歌子》中名句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”此處借指歸隱田園之意。

秋晚，深秋或秋天的晚上。如蘇東坡《水龍吟》“銀河秋晚，長門燈悄，一聲初至”

瀟湘，原指湘水，後延伸為湖南。此處也可能是指山水之間。

這一句是說，不如伴著我，在山水之間寧靜生活。因此，這一句不可能是指年老的女人，只能是可以拿走之物。

結合以上幾個細節，小可才認為，這一首寫的是白菊花，本來也可以是梅花，但因為有秋字，所以選擇了菊花。

小可對菊花的判斷很有可能是錯的，但沒有看到相關資料，所以還是堅持一下吧。

作者

陸游

仙姝天上自無雙。玉面翠蛾長。黃庭讀罷心如水，閉朱戶、愁近絲簧。窗明几淨，閒臨唐帖，深炷寶奩香。

　　人間無藥駐流光。風雨又催涼。相逢共話清都舊，嘆塵劫、生死茫茫。何如伴我，綠蓑青箬，秋晚釣瀟湘。

有一位美人啊宛如天上仙子世間無兩

溫潤如玉的面龐

翠墨色的眉毛細且長

讀完了《黃庭經》（某道家經典）心思沉靜如水

關了硃紅的欞窗

帶愁走近絲簧（代指樂器，為了壓韻不直譯為上）

只見窗明几淨

閒閒地臨著唐朝的字帖

縈繞著美麗妝奩的是快燒完的薰香

人間沒有藥物

可留下流走的荏苒時光

又是一年秋到，風雨來了直感冷意

相逢時共同話題只是談論舊時的清晰都城

哀嘆紅塵浩劫，生和死都很茫然

將用什麼伴我餘生

綠蓑青箬，秋晚釣瀟湘