首先海瑞餓死他的女兒這句話是真的，這是明史中記載的。至於他女兒是不是自覺餓死的那就很難說了。

史書中記載。他女兒好像是拿了別人什麼東西，然後海瑞讓他承認錯誤還不承認，結果這個女孩脾氣又很倔，拒絕絕食7天，不吃不喝而死。我很疑惑，一個小女孩哪來的那麼大自信，能夠自覺的斷水斷食7天，最後活活餓死。一個小女孩能有那麼大毅力嗎？我感覺還是海瑞逼著他。

為什麼這件事在民間流傳那麼廣呢？就是因為海瑞的印象太過剛直了，海瑞是一個寧折不彎的大清官。但是雖然說是寧折不彎。一段鋼鐵你不玩，你只有折，他曾經抬著棺材去罵嘉靖皇帝，那麼餓死她的女兒也是可以接受的。畢竟他是為了百姓可以拋棄一切，甚至是自己的生命，又何況是他人的生命呢。

正如張居正評價海瑞所說。海瑞是萬年青草，但它絕對不是千年棟樑。俗話說得好，水至清則無魚，一個人太過剛正，並不見得有什麼好處。畢竟人類是感情動物。

海瑞啊，真的是從古至今一直被黑。相信海瑞餓死女兒，都是被八卦野史欺騙了。

（影視劇中的海瑞）

正史當中，關於海瑞餓死女兒的事情，完全沒有任何記載。

《萬曆野獲編》最早開始拿女兒黑海瑞，沈德符在書中寫的是：“二臣皆自廣東而來，臣問其（海瑞）居家何狀，應曰：此老大概好異，作事多不近人情，居家九娶，而易其妻，無故而縊其女，是皆異常之事。”

所以，這首先是道聽途說的事情，而且這個版本中，海瑞私生活看來很“混亂”，沒有任何理由就把自己的女兒勒死了……注意，在這個版本中，是勒死，不是餓死。

《萬曆野獲編》本來就是野史雜談，小道訊息彙編在一起的書，不值得相信。

原文就不上了，大概意思是：海瑞有個5歲的女兒，有一天拿著一個下人給的餅，正準備吃呢，被海瑞看見了。海瑞很生氣啊，就說女孩子怎麼能隨便拿人家餅？你不配做我女兒，要是能餓死自己，我才認你！於是，女兒7天不吃飯，餓死了。

後面還有一句劃重點的話：“異哉，非忠介不生此女！”

脾氣這麼倔，也只能是海瑞的女兒這樣了……這明顯還是要黑，說海瑞“不近人情”。

至於其他的文人筆記，多半都“相傳”、“據說”，然後把姚士麟的這個故事再講一遍。

（海瑞得罪的人太多了）

明朝的科舉考試，已經以程朱理學為標準，絕大多數的讀書人，都把這個當成是最高守則，高山仰止的存在。但是，海瑞偏偏反對程朱理學，覺得那幫讀書人擺的臭架子太扯了，什麼“餓死事小，失節事大”，都是胡扯。

所以海瑞因為婆媳矛盾和妻子離婚的時候，拿錢給妻子，讓她改嫁。當了應天巡撫之後，他還命令轄區內的寡婦改嫁。這在那個年代，所有文人都在讚揚貞潔烈婦的時代，海瑞的做法能不招黑嗎？

海瑞觸動了官員和文人的利益，所以當時有人想著招兒的黑他，把他說的性格古怪，不近人情，而且只會瞎吆喝，一點水平沒有。

其實，海瑞有沒有本事，看看百姓多麼愛戴他就知道了。

海瑞當時基本上屬於單槍匹馬對抗龐大的利益集團，要是沒有人黑他，還不正常了呢。

至於為什麼現在還有人信這東西謠言，這麼說吧，大部分人並沒有時間翻閱史料，查證事實。所以，一些有意思的八卦野史，就被人誤以為是真的。

但即使我不喜歡他，也不妨礙，我對他餓死女兒這件事情的懷疑。

海瑞餓死女兒這件事，野史比較多的，是說海瑞堅持程朱理學男女授受不親原則，因為5歲的女兒收了別人（貌似男僕人）的一塊餅，被海瑞破口大罵，說其不守女子之道。女兒羞愧，絕食七日而死。

這個疑問多多。

一、海瑞此生，家裡沒有僱傭過僕人，所以僕人送其女兒餅，多半為假。如果是不熟悉的人，以海瑞的性格，肯定告訴不要收陌生人饋贈，所以不可能接受陌生人或其僕人不明來歷的東西。如果是熟悉的朋友贈送的，海瑞雖看似迂腐，但一路走來，對於真正的朋友的幫助，也不曾拒絕過，所以更不可能因此對女兒惡語相加。

那有沒有可能是女兒太餓了，忍不住就受了呢？可能性也不是很大。海瑞一路升官，最後官至南京禮部尚書，工資雖不多，但吃飯還是沒問題，家裡老媽第一，女兒第二，不可能吃不飽，頂多是吃的沒那麼好。

二、這些野史的作者，比海瑞小很多，又不在現場，又不是治學嚴謹的史學家，何以知道的如此清楚，彷彿就在眼前？

三、當時有那麼多的人，看海瑞不順眼。海瑞家吃頓肉，胡宗憲都當做大新聞，說海青天買肉了。現在出了這樣的有違人倫的事，為何除了野史，未見其他記載中，有隻言片語提及此事？

我覺得，出現這種以訛傳訛的事，是大家對海瑞的誤解。海瑞是清廉、傳統的封建衛道士，但不代表他就一直頑固不化，不懂變通，沒有人性。他能從南平教習，一路平步青雲，考核多年優秀，不是白來的。只是，他是我們無法達到並超越的標杆，很多人一邊崇拜，一邊想，憑什麼你就比我們這麼優秀？只能歸結為，你沒有人性，六親不認，而我們是人，做不到你那樣。所以，很多看似不合理的事情，放到海瑞頭上，大家就覺得，一定是真的，只有你這種沒人性的標杆才做的出來，並推波助瀾。歸根到底，是人性的嫉妒、報復等陰暗心理的表現。