一說定數，許多人就以為是封建迷信，是宿命論！其實，這沒什麼可質疑的！

所謂定數，其實就是有限性。在自然界裡，如石油，煤炭，鐵礦，糧食，水源，森林，植物，等等，都是有限的儲存數量！也就是個定數！不會是取之不盡，用之不竭的！在社會領域裡，職位，學位，崗位，財產，壽數，人口，軍隊，武器，船舶，飛機，等等，都是有限數量的！也就是都是定數的！

一個國家佔的多了，別的國家就佔的少了！在一個國家裡，集體佔的多了，個體就佔的少了！在一個機關裡，他當了局長，那別的人就不能再當局長了。因為局長只有一個！在一個家庭裡，錢財也是個有限的定數，他佔的錢財多了，別的人就佔的少了；壽數也是個定數，他壽數高了，別人就壽數小了！

所以，你即便再努力，再拼命，再奮鬥，也逃不過有限的定數所限制！這個有限性，這個定數就是各個領域，各個組織，各個團體，各個機構的天花板！

我們從自己身邊，從自己的認知裡，可以舉出無數的例子，無數個實證，可以證明有限性有定數是一個顛撲不滅的真理！誰也不能妄自尊大，去違背它！去超越它！不去做超出自己能力的事！

宿命論與唯心論的合成體!

他否認了人的主觀能動性和創造力，豐富多彩的人生和美好的生活要靠人的奮鬥與努力去創造，所有的宿命論都會使你的活力消耗駘盡，使你聽由天命，百害無一利。

牛頓萬有引力定律，教不好孩子，總會給你惹禍，照顧不好老人，隨時會給你鬧騰，家不寧，別想掙錢，做官，搞學歷。所以說都有關聯，你品。風險點太多，隱患，矛盾以後就多，積累到一個量，將會發生很大質變。

是啊！一個家庭的財產，一個人的壽數、官職、學歷等等一切都是定數，那我們還努力奮鬥幹嘛呢？這不是瞎折騰嗎！

你就不要去努力拼命賺錢了，你想都不要去想，你家裡該有多少錢，窮也罷，富也罷，這是定數，上帝和神靈都是給你家安排好了的；

你就不要去想，不要去做什麼養生、保健、鍛練身體之類的事了，哪怕生病了你都不要去醫院看醫生，你的壽命是定數，長壽也好，短命也罷，上帝和神靈都是給你安排好了的。

官職的事你也不要去考慮，不管你怎樣削尖腦袋，當大官、當小官、當不了官都是定數，那些大大小小的官，都是上帝和神靈封的。他們對上帝虔誠、頂禮膜拜呀！你如果當不了官，那一定是對上帝和神靈不恭不敬，褻瀆 了上帝和神靈。

人還去勞心費神上什麼學，讀什麼書呢！要上學讀書也就去混混吧， 打瞌睡也行。到時候上帝和神靈按等級和人們對它的忠誠度分別按博士、碩士研究生，大學、中學、小學評定學歷，發給文憑就行了。

所以，人生的衣食住行、所有的一切，都用不著我們去想，去操心，全都是上帝和神靈安排好了的。所以人啊，拼死拼活地去學習、去勞動、去奮鬥沒用，一切都是徒勞！

鬼扯蛋！不，世上沒有鬼，是人在瞎扯蛋！是以前封建社會統治階級及其封建衛道士們在瞎扯蛋！他們大肆宣揚宿命論，對天下蒼生說:你們都要守安份呀，不要犯上作亂，人的命是有定數的，長壽短命、窮人富人、官人與草民、揚春白雪與下里巴人等等一切都是上帝和神靈所安排好了的，你們就聽命認命從命吧！

不知怎的？就這樣，古往今來有多少天下蒼生們就一直聽命、認命、順命、從命。真的是不知不覺中讓人洗了腦，真讓人可悲可嘆！

宿命論真是害人不淺啊！讓相當一部分人為之而消極人生，不思進取，為什麼人們中毒就這樣深呢？

不可否認，在人生道路上，人的命運的改變，有其偶然性，有一定機遇，但其偶然性和機遇總是被那些前進不斷、奮鬥不止的人所遇上的，這是一個人改變命運的必然性。沒有偶然的機遇就沒有改變人生命運的必然。

綜上，一個人的命運並非天註定，沒有什麼定數；命運並非由上帝和神靈所決定；人的命運是自己的頭腦在安排，安排你積極努力、進取向上或安排你消極懶惰，不思進取。

假如你現在是一個窮光蛋，你若相信命有定數，那麼，你這一輩子就只能是一個窮光蛋！不信你走著瞧……！

要想回答好這個問題，咱還得先聊兩句《西遊記》的作者吳承恩。知道吳承恩為什麼好麼眼兒的非要寫出一本《西遊記》來嗎？知道吳承恩為什麼在仕途上屢屢不順嗎？那麼，他的名字和《西遊記》又有什麼必然聯絡嗎？蘇文茂先生曾經說過一個相聲，叫做“蘇批三國”，有興趣的話，您是否也可以聽聽俺是怎麼信口開聊的嗎？

話說當年，那個既出身農民又當過和尚還幹過叫花子的朱元璋，當上了皇帝以後他最怕的是什麼呢？他最怕的就是被別人取代了他老朱家的皇位。咋辦呢？把跟隨自己打江山的那夥子武將都殺了，也只能保住自己的孫子不被人篡位，（最後雖說還是被朱棣篡了位，但便宜沒給外家。）以後千秋萬代、江山永坐的夢想如何能夢想成真呢？於是，這個朱皇帝就又想出一個妄想能以此讓他老朱家永遠都能當皇帝的主意來，搞出了一個“職業分配世襲制度”。什麼叫“職業分配世襲制度”呢？那就是：你這輩子是幹什麼的，你們家的子孫後代永遠還都得幹什麼。比如：當兵的兒子還得當兵，農民的後代只能永遠“修理地球”，馬伕的孫子依然是餵馬，假如您要是幹廚子的，對不起，你們家的子子孫孫就只能是站在灶前前仆後繼的翻炒勺了……

他的想法可能是：各行各業的人們都只能是按照各自的行當一輩兒輩兒的傳承、世襲下去，讓人們世世代代都按照他定下的規矩按部就班的工作、生活。這樣，不就可以幹活的永遠都是幹活，當皇帝的便能夠永遠都當皇帝了嗎！先甭管他的想法是否都能如願，咱還是先聊聊咱的想法。

可咱聊的這些跟《西遊記》的作者吳承恩能扯上半毛錢關係嗎？別急，俺這不是正在往一塊兒扯著呢嗎！

吳承恩，聽說年輕時也曾經躊躇滿志的參加過科舉，其結果如何呢？一來是屢敗屢戰，二來呢？依然是屢戰屢敗！咋會成這個樣子呢？我估計跟他的名字有關！

吳承恩，之所以起這個名字，大概是想將來能夠“承受皇恩”，金榜題名。可俺以為，他壞就壞在他這個姓上了，您說他為啥別的不姓，偏偏就姓了這個“吳”字幹嘛呢？誰都知道，“吳”與“無”同音，吳承恩若變成了“無承恩”，您說他還能承受到浩蕩的皇恩嗎？！

雖然說吳承恩最終還是考上了個舉人，當了個八品小官兒的縣丞，但是這恐怕與他的願望相差太遠啦！於是，沒幹上幾年便辭官回家，著書立說去了。

人，但凡覺得自己的希望破滅的時候，心中的壓抑便要找地方發洩。吳承恩同志估計也同樣如此，可找誰發洩呢？如果順理成章的推理下去，他發洩的物件應該就是那個“八股文”的始作俑者——朱元璋了！

的確，在2330年前，陳勝吳廣就已經提出了“王侯將相寧有種乎”的口號，怎麼到了今天，竟然還會有人還抱著“一個家庭的財產、壽數、官職、學歷等都是定數”這樣荒謬的問題而糾結不清呢？

即使當年他朱元璋弄出了個“職業分配世襲制”，不也是人為所造成的結果嗎？所以，當你老了，一切都已經成為事實的時候，發出一句“認命了”的感嘆尚且可以。如果你還年輕的話，切不可被這種“宿命論”的無稽之談所左右！

好啦，以上俺聊的這些，不過是為了說明問題而隨口杜撰出來的故事，絕非是嚴緊的考證，所以請您千萬不要當成真事兒，說出與真實情況不符的意見來……

我認為這個問題有待商榷，一個人的家庭財產，壽數，官職，學歷，一般來講是定數，因為隨波逐流的同志太多了。但這些定數中又孕育著變數。

一是良好的教育，影響未來！同等條件去上學，學習一般都孩子考上了大學，畢業後透過努力找到自己滿意工作，另一位上學成績可以，痴迷遊戲，認為學而無用，現在在電子場務工，上學的同學做了工程設計，從教育這方面說確實有聰明的孩子，和智力一般的孩子，但是努力確實很重要，我們要有一種不進則退的心態，去做好工作，去對待學習，能達到想要的結果，這就是不定數，何為定何為不定，努力了一切就有可能，只去等待一切都是空。

二是積德行善，改變軌跡。積德行善是安身立命之本，一代人為一代人鋪路，我們要有從善的心，心有他人天地寬，只要德行匹配，基本功紮實能得到自身想要的結果，這就是進取心的重要性，如果總是做惡事，那就不容易得到好的改變，事情容易往壞的地方去發展，所以心態很重要，一念之間，我們們要把握住，堅持做到積善之家必有餘慶，定的是心態，變得是格局，當一個人有了利他心的時候，就會有一個好得改變！

因此我們要用辯證法去看待問題，堅持做到積極心態，堅持做正確的事，努力改變定數，需要知行合一，努力是改變自己最佳的狀態，打鐵必須自身硬，實踐出真知，創意贏未來！

說“一個家庭的財產、壽數、官職、學歷等，都是定數”是徹頭徹尾的唯心論者。世上沒有絕對的東西，相對又聯絡的觀點是觀察瞭解事物、解決問題的基礎。“定數”和“變數”也是既相對又聯絡的。“定數”中潛在著“變數”，“變數”中蘊含著“定數”。“定數”和“變數”要受某些環境因素的制約。題主提到的“壽數”，固然與家族的遺傳基因有關，但那也畢竟是一種“可能”，絕不是一種必然。因為人的生命還要受疾病等不可抗拒的自然因素影響。今天還活生生的一個人可能明天就突然沒了。“壽數”是這樣，那麼“財產”、“官職”和“學歷”就更不可“定數”了。此三者的多寡應該皆由“奮鬥”這個變數來決定的。離開了奮鬥，財產、官職、和學歷即便有幸得到“定數”那也一定是暫時的，這種“定數”中的“有”也勢必會“變數”為“無”。