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  • 1 # 袁勁松老師

    思維習慣是一種人經年累月養成的思考習慣,分為先天的本能思維和後天的學習思維兩部分,後天佔的比重越大則頭腦越高階

  • 2 # 職場兌生活

    我想思維習慣產生與經驗,因為某個經驗使自己得到滿意,而且經過多次的驗證,依然能得到如期的效果,久而久之,便形成了思維習慣。我個人認為他就屬於一種條件反射。

  • 3 # 時空不在

    或者說是一種思維邏輯吧。比如講究前因後果就是一種思維習慣或思維邏輯。不一定對錯,思維也是需要一個出發點或者說基礎才能運作起來。

  • 4 # 使用者哲學

    針對性當量取代逆變駐流記憶的區間性聚變受制秩序。決定了人的思維習慣。比如我們意識的深空佔位性,就完成了針對性當量裂變複製的導通強勢。其聚變引動強勢就會引發大腦的靈感。若我們專注,眼前的是是非非其裂變複製的導通性引發的聚變受制,僅具有侷限性分生秩序,無法接收來自遠空的資訊。因此而形成了法度,由於強勢執待,《物質就是區間執待性取代節律強勢》完成相對弱勢的屏閉,就形成了意識的區間阻閉。形成定勢的思維和邏輯通道。

  • 5 # 時光清淺卿長安

    不能說不好。但與思維固化又非常接近,從這個角度說,感覺不好。

    嚴格來說,這是處理方式和處理手段,不是思維方式和思維習慣。思維是對未知問題完整解答過程,有很多不可細說的量,出發點,接納處,載體,機制,法則選擇,執行代價,語言描述等等,思維是一個系統協同工作過程,從執行上講,是神經細胞的系列波動。

    從這個意義上說,樓主的處理方式和方法並不利於思維的運作。

  • 6 # 大瑋

    養成良好的思維習慣,以適應瞬息萬變的生活。人類生活分為三類,即物質生活、世俗生活和精神生活,不同型別的生活需要不同的思維模式。

    物質生活,比如學習,需要的是理性思維。良好的理性思維習慣標準一般有三條:

    一是思維的速度,指經過多次反覆練習,組成理性思維習慣的一系列的敏感性日益提高。換句話來說,就是在學習上能做到專心致志。能專心學習的孩子,坐到課桌前就能很快地進入學習狀態,考慮問題思維敏捷。不能集中精力學習的孩子,坐到課桌前磨蹭了半天也進不了學習狀態,考慮問題思維遲鈍;

    二是思維的質量,指思維的精確性和協調性應該不斷提高。或者說,嚴禁在學習當中投機取巧、輕率馬虎,養成做事認真、精益求精的習慣;

    三是學習者本身精力充沛,持之以恆。也就是說,要有恆心,一旦認準目標,就堅持不懈。學習上最忌諱一暴十寒,三天打魚,七天曬網,一遇困難就萎縮不前。

    良好學習習慣的養成,自然需要從小做起,需要家長或老師的指導和幫助,需要自己付出一定的努力,但同改正不良習慣相比,還是容易得多。 因為行為習慣一旦形成,它就要支配人的行為過程,影響人的精神面貌,要想改變它是非常困難的。

    父母切記:學習習慣是在小學低年級就形成了,以後如果不給予特別的教育,形成的習慣難有大的改進。 世俗生活需要的是通情思維,也就是人們常說的將心比心。如果你想在世俗生活中如魚得水,你必須通人情。

    世俗生活中若置世俗規範而不顧,一味地我行我素,與人交往勢必起衝突,變得令人討厭。世俗生活中不懂規範,不守禮儀,是沒文化的表現,人家會說你不通人情,自然也就不討人喜歡。

    精神生活需要的是頓悟思維。

    頓悟思維不屬於大腦,只有當你停止大腦思維,你才有頓悟思維。按中國古老而通俗的說法,頓悟思維是用肚子去思維的。聽起來很不科學,事實卻是如此,只有當你五臟六腑的陰陽調和時,你才能達至靜心發慧。

    靜心發慧就是頓悟思維。 精神生活的最高境界是心靈自由。在精神生活中,從枷鎖到自由意味著什麼?意味著把儲藏於我們體內的所有精力做了適當而自然的解放,這些精力在通常的環境之中是被擠壓、被扭曲的,因此它們找不到適當的管道來發揮……我所說的自由是要把秉具在我們心中一切創造性與有益的衝動自由展示出來。

    我們都擁有使我們快樂和互愛的能力,但我們一般對這些能力視而不見,以致我們把生活搞得很糟,甚至以自殘而逃避瘋狂。從枷鎖到自由,它解放我們自然的精力,它防止我們瘋狂或殘廢,並且它使我們能以快樂與愛的方式來展現我們的能力。

    心靈自由乃是靜心狀態的真正實現,只有當一個人徹底放下一切煩惱障和所知障時,他才能靜心。心靈自由就是活在靜心中,活得真實,活得快活。怎樣才能活得快活呢?單純,單純是快活的空間。

    遠古之人,活得單純,活得快活,也活得真實。現代人活在物慾橫流的世界裡,要做到單純很難,但也不是不能做到。現代人要活得單純,就要斷緣、收心、簡事,簡事是關鍵。如何才能做到簡事呢?就是不要太精明,凡事糊塗些。

    每一個孩子天生就擁有可拓展的巨大潛能,要想培育孩子的頓悟思維,就是去開啟孩子與生俱有的心靈寶庫。在心靈的寶庫中,我們會發現豐富的寶藏,這寶藏不僅在孩子的心裡,更在媽媽的心中。

    正是這些寶藏本身成就了真正出色的幼兒教育。媽媽也好,孩子也好,都應該保持一種輕鬆愉快的狀態,而這種輕鬆愉快的狀態也正是良好教育的標誌。 媽媽應該徹底放鬆身心,常常愛撫自己的孩子,多多向孩子傳遞爰的訊息,這樣家長和孩子的心靈就會互相溝通,然後才能開啟孩子心靈寶庫的大門。

    概上所述,所謂良好的思維習慣:就是在物質生活中,你要充分開動你的大腦,專心致志,精益求精,持之以恆。在世俗生活中,你要通人情,守禮儀。

    【在精神生活中,你要讓你的大腦停止思考,難得糊塗。】

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