是，禹之前是禪讓制，但他也不是特意讓兒子繼位，他的兒子啟當時還算是賢德，不然不會有人擁護他創立夏朝，準確說是夏啟後來有了自私心才做出家天下制度安排。

大禹治水都聽過，但是有些東西是無法考證的，從我們瞭解到的基本知識來說，大禹是夏朝的第一位君主，還是禪讓制。我們瞭解的古歷史都是從史記中來的，漢朝寫的，但是漢朝跟夏朝中間還隔著周，商兩朝呢，我個人認為僅僅是傳說無從考證應該。

遠古時期地大人稀，沒有交通工具，甚至那時候馬有沒有馴服還是一說呢，怎麼去治理呢，會不會是一些小部落挨著不遠在中原地帶聯合到了一起，大禹接了王位，但是這個王可能就是一個公務員，帶著群眾幹活的，由於治水受到了擁戴，被神話。那時候人的壽命還超不過40歲呢，在什麼都沒有的情況下怎麼當國家治理，奴隸應該就是在合併過程中其他部落的俘虜，家天下也許就是個口號，以天下為家，以家為天下，等於一種奉獻精神吧，天子沒有私事，一心為民服務。

解答的有點膚淺，不過這個都是無從考證的了，沒準我說的對呢。。。。。

禪讓制是部落時期首領的民主制度，從禹當首領後改變成了“家天下"，直系家族代代傳，從這裡分析以上說法有一定的依據。

不是，從公有制到私有制是一個非常漫長的過程，其蛻變過程可能長達數百年甚至更長！並不是某一兩個人可以刻意推動的。

原始社會時期，人們過著天生天養的採集生活，樹上有果子就摘果子吃，路上有走獸就抓走獸，並不會刻意去栽培、圈養植物和動物，而所有的物資都是部落共有的，平均分配給族人。

隨著人口的增多，採集的低效率弊端表現出來，部落分裂一部分人尋找新的採集地，另外一部分人開始研究提升動植物的產量，產生原始的農業，走向定居生活。

人口的增長導致領地戰爭越來越頻繁，軍事領袖掌握越來越大的權威。

而農業的發展導致可供養人口增多，人口增多更促進了部落力量的提升，財富的增長意味著物資不再只滿足最低生存需求，就會產生貧富差距，於是公有制逐漸解體。

戰爭的頻繁帶來大量的奴隸，一方面軍事領袖地位上升，奴隸地位下降，金字塔式的立體等級社會開始形成。

佔據統治地位的人群開始想法設法的維護自己的優勢，使其統治地位可以在自己的血親中傳承，當統治家族傳了一代又一代，人的不同開始顯現出來了。

打個比方說，我爺爺和你爺爺是平等的，我爸和你爸是平等的，那麼在你心目中，我和你是平等的就是理所當然的事，因為口口相傳所見所聞都是如此的。

但是由於我在戰爭中表現突出，贏得很大的威望，我和你的不平等開始表現出來，你可能很不服氣。

但是我兒子由於我的教育和人脈扶持，也變得很優秀，我的孫子亦然，我的家族始終保持優勢，百年後我和你都死了，變成孫子的時代，這個時候你的孫子從來沒有見過平等的社會，他開始會認為不平等是天生的合理的，如此等級社會就形成了。

所以等級社會的確立是非常漫長的。

如果史記記載確有其事，那麼至少自黃帝起華夏部落就進入貴族社會了，五帝全部都是黃帝的後裔，也就是說部落首領雖然沒有嚴格遵循父子、兄弟相傳，但已經被黃帝家族把持，所有貴族政體，就是由一小撮貴族共同執政的政體，而大禹家族其實只是貴族之一，到了大禹兒子的時候，擊敗了其他競爭對手，由貴族升級為王(當時最高統治者應該叫"後"，為了方便理解本文還是叫"王")，開始了王政時代！

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總結一下:人口增長→農業發展→戰爭頻繁→軍事貴族誕生→奴隸誕生→生產力提升→貧富差距誕生→私有制誕生→貴族政體誕生→等級社會形成→單個貴族取得絕對優勢→王政誕生

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首先了解歷史概況：中國的人文始祖是伏羲氏，之前是數幹年的母系氏族社會。伏羲氏統一中原各部落創立國家制、父權制、一夫一妻制、人場耕地制、農業、手工業分工制、易貨交易制；發明了冶銅、製作農具、兵器；耕種五穀、製作舟車、養蠶、紡衣。伏羲氏還發明,竹書記年，竹書文字元號，設立學館，培育人才，始著山海經，山海經歷時千年至西周的張仲方始止完成整書的編寫。

黃帝的大華朝和夏禹建立的大夏朝的合稱為華夏。

伏義氏、神農氏建立一千四百餘年的大中朝。

炎帝建立的六百餘年大曰朝。

黃帝建立大華朝歷時三百餘年。

伏羲、神農的大中朝、炎帝大曰朝與黃帝大華朝合稱為中華。

地理概念：伏羲統一中原（今河南省）與炎帝大曰朝發祥地（今陝西南部）的華山地區，合稱為中華。

堯唐時期有九十餘年。

虞朝（舜時期）有一千六百餘年，歷經五十三位帝王。

禹建立夏朝有近六百年餘年。

‘’家天下‘’始作俑者相對來說，是從禹開始的。禹建立了相對‘’穩定的中央集權制，父權制‘’。夏帝啟以後在禹的基礎上建立了‘’絕對的世襲制‘’。

從此，中國奴隸制、封建制社會走上了‘’家天下‘’治權統治的道路。

何謂‘’家天下‘’：就是一家姓氏、一脈宗傳、世代繼襲統治天下，高度的中央集權制。一家脈傳，統治天下，叫‘’家天下‘’。

為什么要實行‘’家天下‘’的統治：一、統一各部族，便於治理，減少各部族之間的矛盾、衝突、爭鬥、戰爭。

二、‘’絕對‘’的權力集中，樹立權威，以便四分五裂，影起社會動亂，實行‘’長治久安‘’。

三、實行‘’家天下‘’中央高度皇權集權統治，不輕易改朝換代，政令、法令等一家之言容易貫通執行，享受集權皇權榮華富貴。