不矛盾！

西周末年，犬戎攻破鎬京後，大量的少數民族遷徙到關中地區。受這些移民的影響，這裡已經開始蠻夷化！所以，自從王室東遷，關中地區已經不算是純粹的華夏文化圈的範圍。

雖然秦人將犬戎打敗，奪回了西岐，但是當地的人口已經對華夏文明感到陌生。而秦人因為文化上的弱勢，在建國後也受到了當地蠻夷文化的影響。在很多習俗上和西戎沒什麼區別。比如，沒有分家的概念，男女老少都住在一起。

一直到秦穆公的時候，秦國才逐漸開始和中原各國有聯絡，引進了一些中原地區的人才，讓秦國逐漸從一個文化落後的國家變成被中原各國接受的文明國家。

這個故事告訴我們，文明的載體是人，如果人沒了，空留下地方是沒用的！

這個不矛盾。因為先秦時期，凡尊守周禮的民族就屬華夏，反之，就被視為蠻夷。所以秦楚等不尊周禮的民族就被視為蠻夷。其實秦楚在發展過程中，受周禮文化影響很大！如秦人最初被遷到甘肅天水，在此地奮鬥幾百年，降服了許多少數民族，得到壯大發展。陝西是周禮的故鄉，周室東遷後，秦人趕走犬戎，據有西周故地，接受周禮文化薰陶，形成秦文化。到戰國時代秦楚已成為正統華夏民族，秦統一六國，建立了華夏曆史上第一個中央集權制的大一統國家！

認為自己根正苗紅，現在的河南某些人思想不還是這樣的！華夏文化發祥地在河南。認為自己是正統的。天天吹牛逼吹了二千多年，被周邊諸侯國打了二千多年到現在。夏被商幹翻，商被西周幹翻，春秋戰國被楚秦，齊吳越乾的大國變小國，小國變無國，後被西秦統一後又被東劉邦項羽韓信（這仨原楚人現在都是江蘇人）幹翻。後來更慘，五胡亂華…

首先，西周並不會自認為周王畿在天下的中央，而是認為殷商所在的河南才是天下的正中，著名的青銅器何尊上“宅茲中國”四個字可以明證，中國古人的地理認知中，洛陽就是處於天下的正中的。

這個認知直到佛教傳入，中國文化第一次大規模與外來文化碰撞，才發生動搖，譬如佛經裡說世界的中心在印度，“日中無影”成為一個無法辯駁的證據，動搖了中原士大夫的信仰。所以到了唐代的時候，甚至有和尚造假，出現了所謂“洛州無影”的說法。

可見，洛陽作為地緣上的中心，在漫長的上古、中古時期，是不容置疑的。

周人一開始，也不是什麼正經八百的優越民族，而是從西邊一路打過來的，公劉、古公亶父、文王都是不斷往東邊擴充套件地盤的。甚至到了武王伐紂成功，武王在文化心理上還是不自信的，留下了紂王的兒子武庚在東邊繼承父親，自己退回宗周一帶。

直到武庚、管叔、蔡叔三監之亂，周公平亂之後，在洛陽建立了成周，所謂“成周”，大事業最終得成的意味很濃。

第二，當時的天下圖景，並不是類似於我們現如今這樣的，而是“乳酪”式樣的，大城周圍的空當地區，戎狄雜居，威脅著統治者。商代討伐鬼方、夷方，西周的時候獫狁、葷粥都是例子。如果玩過《文明》系列的遊戲，可能認知會更深刻點，你剛開始建立幾座城池，城池之間連綴到一起是需要時間的，冷不丁的你家附近就會冒出幾個蠻族來騷擾一番。

一直到春秋時期，尊王攘夷的口號依然是具有現實意義的。與這些未開發地區的少數民族的戰爭是上古史中重要的一部分。

第三，秦、楚之所以被人鄙視為蠻夷，自然有地緣上的因素。

犬戎毀掉周王畿之後，宮殿殘破，經濟估計也受到了極大打擊，秦國是去救火的，而不是去佔便宜的。而南方那時候遠遠未曾開發，江南真正的崛起要到衣冠南渡，湖廣的開發更是到中古末期還未完成。

但這種鄙視，更多也是文化心理上的。早期周天下的圖景裡，秦是東夷流放之後的後裔，造父、秦非子的遠祖是商代末期蜚蠊、惡來，因為戰敗在三監之亂後被趕到了西邊，從事的也都是駕車、養馬這樣上不得檯盤的時期，貴族老爺們怎麼看得上呢？而楚國的說法很多，羋有定義為南蠻姓的，也有認為是東夷一支的，總之也不太上得了檯面。

“蠻夷”是相對“華夏族”而言的，代表著野蠻、落後，以狩獵放牧為生。兩者是以“文明程度”為分界點的，而不是用“絕對的地理位置”來區分。

“華夏族”的棲息地前後是有所“遷移和變動”的。因此，不能較真的認為“中原地區”以外就是“蠻夷”。所以，一點也不矛盾！

《史記·周本紀》載曰：“夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而奔戎狄之間。”

看來“蠻夷”歷史照樣久遠。其有“四”，謂之“西戎、東夷、北狄、南蠻”！

而秦楚兩國，皆是在“西戎、南蠻”之地建立起來的。

秦華人的祖先，給周王牧馬來“繁衍生息”，好似“西遊記裡面的弼馬溫”；周平王東遷時，秦襄公護駕有功，才“封土建國”以防禦“犬戎”，其地還被犬戎佔有。

一個“放馬、看家護院”的，在中原諸國的名門望族眼中，自然盡是“低下和鄙視”。更為奇葩的是，“秦穆公要求他的愛臣們，在其死後統統陪葬”。這讓中原諸國大跌眼鏡、聞所未聞、恥笑不已，視其野蠻、未開化，羞其與之為伍！

楚華人的祖先，曾侍奉“周文王”；周成王追封有功之臣，有了封地；到了“熊渠”一代，大言不慚地說：“我是蠻夷，不用遵循周朝禮制。” 隨即分封諸子為王，都在長江之上的楚蠻之地；後世也都擅自採用“王號”。

“改稱王號”，嚴重不符當時的“禮樂制度”，堪比“欺師滅祖”！中原諸國定然不能忍受，視其為“異類、野蠻無比”，不與之交往，不帶它玩。

“風俗禮教”的落差，意味著“文明”的落差，導致了兩國被“邊緣化”，也是被視為蠻夷的深層次原因！

看了很多英明神武的答友高論，不由我由衷讚歎：真能胡扯！說關中是蠻夷之地是當時分封在現在河南等地的幾個諸侯國為弱化周天子、同時打壓其他諸侯國、顯示正統，從而提升自己地位的宣傳策略。到後來戰國時期，又被秦隔三差五的猛揍，天天向其他諸侯國求援，為了孤立秦，於是變本加厲，極盡醜化秦地之能事。幾千年後的今天依然如此，看看前面答友的作業就明白了，凡河南答友的結論，無一例外依然在醜化陝西顯示自己正統！我就想問問：即使你爸是李剛，你又能怎樣？