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1 # 風過無痕攝有痕
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2 # 有緣相逢知己
謝邀請。太善良與懦弱還是有區別的。懦弱是膽小、怕事。太善良是不能明辨是非,把什麼人都當好人去對待,社會閱歷淺所導致。人之初,性本善,其實不然。這個社會本來就是有好人、壞人、小人組成。就像是月有陰晴圓缺,天有颳風、下雨,帶來的是戾氣,需要人們學會去躲避,人也是如此。好人釋放的是正能量,崇尚真、善、美。而壞人則是壞事幹盡,喪盡天良。而小人則是利益的投機者,唯恐天下不亂。弘揚道德,崇尚文化,是讓人們擦亮眼睛,分清是非,是讓壞人有這個賊心,沒這個膽,淹沒在正義的海洋中,當正義大過邪氣時,就像是老鼠躲進了老鼠洞,不敢出來見Sunny。社會需要正能量,需要法律、道德來規範人們的行為。
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3 # 閒人清婷
善良是人的一種高貴的品質,無論社會地位高低,只要人有良善之心,眼中看世界就有一種對人類的大悲憫,胸中常滋生出對世間萬物的愛,源源不斷地給他提供動力,讓他不可遏制地去探尋世間的真善美。而太善良了一般指的是自已認為自已很善良卻被別人忽視和利用,顯得自已做起事情猶豫軟弱效果不好,有種想拋棄善良的念頭。這樣的話,就得對自己的這種太善良進行剖析,想想自已認為太善良的行為是否必要,是不是自認為的善良用錯了地方?對於不識好歹的人你善良的於心不忍總會讓他認為你懦弱,對於心高氣傲的人你太過善良的行為他會理解為對他的能力的低估。所以說善良的心藏在肚子裡自已受用,做事情遵守一個公平原則就好。你懦不懦弱你自己明白,這和善良無關聯。
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4 # 小竹追劇
若說我們是善良的,那麼我們同時也是“懦弱”的;若說我們是“懦弱”的,可我們同時更是善良的,因為我們用“懦弱”包容了社會,包容了人性的醜惡,所以,善良不等於懦弱。 善與惡在利益面前分隔開來。善良的人不會去搶奪屬於別人的,還會把原本屬於自己的讓一些給別人,這就是你說的對別人善良熱情仁慈。然而,對別人善良熱情仁慈,並不是就是對自己的殘忍,因為善良所以懦弱,懦弱者一方面是不會爭取自己該得到的,同時拒絕對自己有傷害的;另一方面是忍受無妄來臨的傷害,拖延主張自己理所應當的權利。 善良的人一般都是“懦弱”的,懦弱者卻未必都是善良的人。可悲的是善良的人們往往誤將弱者當作善者來同情。一旦時事變易,中山狼露出本色,善良的人在驚醒之下都會拍著大腿直叫後悔。於是發出“人善被人欺”的感嘆!於是慷慨的善者越來越少,學會自保的吝嗇的善者越來越多。 善良的人也可能一生過得很平凡甚至有些窩囊,也未必沒有惡念在心頭閃現,只是守住了夜夜不拍鬼敲門的安穩覺;惡人也可能活得很光華甚至顯赫,也未必一件善事不為,但是不一定能擺脫時時負疚的折磨。看看太極圖的陰陽互根,就該知道很多時候善惡互根、互相轉變的道理。 其實每一個人都有自己善良的一面,只不過這種人體現多一點罷了!善良的人少有強者是因為他們在某些醜惡面前選擇了保持本真,或者只能說這個社會就是一個弱肉強食的社會,它很陰暗卻真實;善良的人受人欺可能是因為我們包容;也可能是因為我們道行不夠。 俗話說:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到! 我支援善良的人,祝你好人有好報!!!
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5 # 冬豔96570787412
善良不等同懦弱,無論男女善良是做人的根本,一個善良的人,對社會還是對家庭一定會有責任心,熱心樂於助人,是善良人的標誌。
善良一般不會計較太多,謙讓,關愛,付出是真實的品格,善良和懦弱有本質上的區別,善良的人是堅強的,愛憎分明的,敢愛敢恨的,而懦弱的人膽小怕事,軟弱無能,遇事無主見,不敢挺直腰桿擔當。
將善良如同太陽一樣灑滿人間,生活該有多麼美好!人間該有多麼燦爛!
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6 # 情感吐槽社群
男人為人處事太善良。那是因為他看透了一些人情世故。小人的勾心鬥角,爾虞我詐。他一個人要在汙濁的世界中保持自我,不同流合汙。既然沒有能力改變別人。,那就改變自己。 這並不是說就代表著他懦弱。
他們重視諾言,不誇誇其談,有學識而含蓄內斂,心胸寬廣,不以自我為中心,勇於承認錯誤。意志堅定,乾淨整潔,尊老愛幼,憑著自身的品格、實力和信譽,在人群中從容的來去。身上洋溢著非凡的魅力。性格剛強豁達。待人寬容,知足常樂,懂得如何處理好朋友家庭和同事的關係。
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7 # 興旺一未來
善良不代表懦弱。善良能明白人生觀與價值觀,能明白人文理念,他就不屬於懦弱。而善良只會受苦掙錢,啥都不懂,這些人就懦弱。
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“謙受益,滿招損”,這是中國儒學者對“強大”的一種辯證理解,而不在於有理不饒人、恃才傲物、倚勢凌人、以勢壓人、得意忘形。中國在世界上所表現的強大,給我們的印象就是一種儒家文化的姿態: 謙虛有如成熟的稻穗才會彎腰,沉穩有如企鵝的沉潛才會厚積薄發。
善良而言遜,這不是軟弱,不是縮手縮腳,也不是逃避問題,而是用謙恭、沉潛的態度隱藏自己的力量。記得曹操與劉備青梅煮酒說過這樣的話: 龍能大能小,能升能隱;大則興雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內……
但凡事有度,寬容過度就是縱容。《論語》中就有這樣一段話: 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”有人問孔子,你說如果有個人得罪了我,而我不但不記仇反而對他非常好,期望能感化他,怎麼樣?孔子回答他,沒有這個必要。如果那個人德行很好,他對你也很好,那麼滴水之恩當湧泉相報。但如果一個人德行很差,而且做了對不起你的事,你用坦蕩的胸懷對待他就可以了。可見,連孔聖人也不主張縱容。
電影《肖申克的救贖》中有句經典臺詞:“強者自救,聖人救人。”我們都是普通人,不要把自己當成聖人不是也很好嗎?