《水滸傳》中108將“各有其形狀，各有其聲口。”個性化的人物塑造也表現在其職業分佈上，其中三教九流無所不包。三教指佛道儒，所謂的九流，實際上是指‘上中下’三等。
首先是儒教中的不同流派的人物。分為文人和武士。
宋江的職業是鄆城小吏，吳用是私塾先生，蕭讓是書生。算是中九流的人物。而柴進的身份是前朝皇裔，盧俊義是大財主，也都熟知忠孝節義。可見儒教對文人的影響。
至於武士，宋江是八百萬禁軍總教頭，秦明是指揮司統制，楊志是提轄使。武松也是個都頭，李逵是個牢子。也算是攬括大大小小的武將職位了。
正因為儒教人物眾多，且都是梁山好漢的頭領，才導致招安思想佔據多數。“學成文武藝，貨與帝王家。”
這也是儒教為主流思想的社會必然出現“酷吏贓官都殺盡，忠心報答 趙官家”的現象。
以上就是在朝之人。但水滸傳中亦多在野之流的人物。浪青是家僕，劉唐是個流浪漢，童氏兄弟是私鹽販子，顧大嫂是老闆娘，阮氏三兄弟是漁夫，石秀是屠夫，侯健是裁縫，陳達是草寇，解寶是獵戶，時遷是盜賊。可見職業分佈之廣，幾乎遍及社會的方方面面。
九流尊卑依次是：帝王、道士、文士、官吏、商、醫、僧、士兵、農民。不同時代也並不相同，略做排位。
這也說明了起義深得人心。不同職業的人紛紛落草為寇，可見亂自上做，人民群眾生活在水深火熱之中，所以才會揭竿而起。
而道教，主要就在撒豆成兵呼風喚雨的入雲龍公孫勝了。道家重無為，在民間的道士卻是被披以神秘色彩。
至於佛教，花和尚魯智深則是代表。魯智深本也是一名武將，因看不慣鎮關西胡作非為而三拳打死惡霸，也落草做過土匪，脫髮為僧，佔得只是名。“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”後方頓悟，“即時豁然，方得本心。”
《水滸傳》中三教色彩並不十分濃厚，主要還是“八方共域，四姓一家”的民間忠義思想。
《水滸傳》中108將“各有其形狀，各有其聲口。”個性化的人物塑造也表現在其職業分佈上，其中三教九流無所不包。三教指佛道儒，所謂的九流，實際上是指‘上中下’三等。
首先是儒教中的不同流派的人物。分為文人和武士。
宋江的職業是鄆城小吏，吳用是私塾先生，蕭讓是書生。算是中九流的人物。而柴進的身份是前朝皇裔，盧俊義是大財主，也都熟知忠孝節義。可見儒教對文人的影響。
至於武士，宋江是八百萬禁軍總教頭，秦明是指揮司統制，楊志是提轄使。武松也是個都頭，李逵是個牢子。也算是攬括大大小小的武將職位了。
正因為儒教人物眾多，且都是梁山好漢的頭領，才導致招安思想佔據多數。“學成文武藝，貨與帝王家。”
這也是儒教為主流思想的社會必然出現“酷吏贓官都殺盡，忠心報答 趙官家”的現象。
以上就是在朝之人。但水滸傳中亦多在野之流的人物。浪青是家僕，劉唐是個流浪漢，童氏兄弟是私鹽販子，顧大嫂是老闆娘，阮氏三兄弟是漁夫，石秀是屠夫，侯健是裁縫，陳達是草寇，解寶是獵戶，時遷是盜賊。可見職業分佈之廣，幾乎遍及社會的方方面面。
九流尊卑依次是：帝王、道士、文士、官吏、商、醫、僧、士兵、農民。不同時代也並不相同，略做排位。
這也說明了起義深得人心。不同職業的人紛紛落草為寇，可見亂自上做，人民群眾生活在水深火熱之中，所以才會揭竿而起。
而道教，主要就在撒豆成兵呼風喚雨的入雲龍公孫勝了。道家重無為，在民間的道士卻是被披以神秘色彩。
至於佛教，花和尚魯智深則是代表。魯智深本也是一名武將，因看不慣鎮關西胡作非為而三拳打死惡霸，也落草做過土匪，脫髮為僧，佔得只是名。“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”後方頓悟，“即時豁然，方得本心。”
《水滸傳》中三教色彩並不十分濃厚，主要還是“八方共域，四姓一家”的民間忠義思想。